有佛缘无佛心，有佛行无佛性，不如俗人。
我建立了微信群，多专注于心理学和文学。一个向佛的伙伴，她总是向群里分享一些关于佛学的东西。分享，当然值得鼓励。分享自身感悟和心得，更是求之不得。但是，连带分享深奥的其他色彩，常常刷屏，便使我有点不舒服了。
佛学知识很好。信仰也很好。分享是最好的学习，传播知识的人更容易获得幸福感，更值得感恩和学习。可我的确有些反感：那连珠炮似的分享，什么都发，好像捅了蚂蚁窝一样，好像主人不在家一样。
我问自己：她的举动，如何触发了我？难道我在恼怒她抢了我的风头吗？可能有一点，我感觉我有种被侵犯的感觉。
这种侵犯感里，都有什么呢？①因为我这里推崇的是自助助人的心理学和写作，我更乐意给大家提供一个（平时有话不敢说，或者不能说的；来到这里，可以大胆说 ）这样的一个自由、开放的空间。丨②不喜欢道理至上的向佛者。不欢迎批判主义的修行者。（是的，我又看到了自己：不允许自己讲大道理，不允许自己有批判性思维）。丨③很多人相信，如果他们做得不够好，“神”就会惩治、处理他们。然后，当群里散布什么业力什么超度，拿宗教色彩的教条将害怕灌输给听信的人。这带给我的感觉很不好。
在分享的过程中，我认为：传播正能量，简单易懂最好。传播方式，一并告知理论源起和操作方法更好。我常常觉得国学文化博大精深，十分值得传颂，但是，当我们能够让更多人领悟其中精华，并将精华渗入自己的生活，便是传播者的功德了。
信仰，往往是一个人的精神支柱。但盲目信仰，靠批判笼络人心，只是走进一条死路。大道理讲多了，就像是给人们设置了冠冕堂皇的思维牢笼，只讲道理，不讲普及，让牢笼一个又一个地叠加，除了滋生压力和焦虑以外，并不能更好地活出快意人生。
正如将人生的标准背在身上，越背越多，越背越重，走到哪儿背到哪儿，把自己压得喘不过气。不能去好好地做人，更不能做一个云淡风轻、自由自在的人。
“百善孝为先”，多好的一个提醒。我想，每个中国人都愿意做到。丨但是，真正的爱，不是我“应该”孝顺父母，而是我深深地认为“我的父母，是最好的父母；我的父母，是最适合的父母。我接纳，他们如其所是。无论怎样，父母都是大的，我都是小的。”
接纳 是智慧的爱。接纳 不是认同的愚爱。
修行，先要自我救赎，净养身心，如我所是，尊神为神，与神为友。而不是高高在上地尊神为天，实则压抑自己、讨好膜拜。
仁慈的神，给人松绑，不给人加套。让人心生害怕和焦虑而后为之，便失了本意。同样，有佛缘无佛心，有佛行无佛性，不如做一俗人。
我的一些回应：
家族系统排列：无论父母做过什么，父母永远是大的，孩子永远是小的。但是，如果父母不站在自己的位置上，总想去管理孩子的人生（或者父母本身就是一个无能为力的孩子），孩子就很难做回孩子。
一些孩子厌学、退学、轻生，就是因为太懂事儿了。
家庭关系中爱的序位：1、自己；2、配偶；3、孩子；4、父母；5、兄弟姐妹
凡人求果，菩萨问因。我特别认同这句话！
如果只看到一个人的行为，我们可能更多的是批判。但如果看到行为背后的原因，我们就会心生仁慈。深深的看见，即疗愈。
书中的知识，如果能够内化，就活出了自己。书中的知识，如果成为条条框框的限制，一个人的认知就变得狭隘。我以前看过一句话。
撒谎本身没问题，但为什么撒谎才是问题。是这样的。把一个人钉在道德的十字架上，他会生不如死。但如果可以共情到一个人的内在动机，他可能浪子回头。
你不允许自己的撒谎吧？如果你在心里承认：撒谎又怎样。撒谎又不能要命。你就不会那么痛苦，还会看到撒谎里 有“我无奈中的善意和爱”。当你原谅了自己，撒谎也就走了。
看到群里这样热闹，我想说：我有酒，你有故事吗？看到大家都有各自的看法，都积极发表自己的观点，我觉得：只有坚持学习的人、善于学习的人，才可能这样哦！这很好，大家都可以学到更多，都可以更清楚地看到自身的课题。
关于对错，我是这样看的：世间，没有绝对的对和错。至少 抓住“错”，不那么正能量，因为它并不能让任何一方得到释怀和快乐。丨够不够爱对方，是不是真正的爱，由受者决定。亲子之爱，孩子说了算。
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