《鲧死禹兴》

☞《新东方词典》载曰：“鲧殛禹兴：ㄍㄨㄣˇ ㄐㄧˊ ㄩˇ ㄒㄧㄥ》。释义：比喻一人有罪不能株连亲属。”鲧：古人名，禹的父亲；殛：杀死；禹兴：禹治水成功，并得到帝位。鲧治水无功被杀，其子禹治水成功。

相传禹生于“羌、氐、夷”：远古，有个历史故事，叫作“大禹治水”。

大禹治水，家喻户晓，人人皆知。

史家司马迁，讲七国之时，说道，禹兴于“氐、羌、夷”。

大禹与“氐、羌、夷”，是什么样的历史？“氐、羌、夷”之大禹，揭示了什么样的文化？

(一)、羌

羌，秦汉文化思想，西方的群体的泛称。天下广大，人分有种，各属其姓。“羌”，种姓之号。西羌，引申为羌人活动地区。羌，秦汉时期，西方世界的符号，“”羌、夷、戎、氐”华夏古文明源头。

(二)、羌方

羌人生活的地方，就是西羌。

禹生于“羌、氐、夷”，有其深刻含义。

中国历史文化，其结构，大禹，归于三皇五帝时代。

五帝时期，古神州时代。“禹”，所在之地，就是古神州。

古神州，拥有的意义，三皇五帝的家乡。

四千年前至六千年前，华夏神话时代，神秘的信仰起源。

(三)、种姓大本营

羌，地域概念。青藏高原，西藏、青海、陕西、甘肃的西南、四川的大部、尼泊尔、不丹、古天竺。

这是广义之羌，司马迁之“西羌”，实为狭义之羌。

川西北，史为川藏间，原始群族世居之地。这个小西羌，原始部族种姓“夷”、“氐”、“羌”汇聚区域。

（四）、夷之简述

夷，上古及夏文华的重要文化符号载体。其代表主要系“古夷人”，“东夷”源于“古夷人”文化符号演化而来，例如“先天八卦”、“图腾崇拜”、“十月太阳历”等等。而“古夷人”文化符号同样是今天所有彝族文化符号的追溯承载体。

(五)、戎族的代表性

先秦儒家观念，地分五方。华夏为中心，东夷、西戎、南蛮、北犾，五族之分，不就是个符号而已，群体的种姓。

西羌即是羌支系，就是西戎，一方土地，两个名号。西戎，实为特指。

古中国之种，夏、夷、蛮、戎、犾、氐、羌，源出同一符号。

(六)、羌之简述

华夏始祖母，或叫“女娲”，或叫“西王母”，母系氏族社会的统治者，夷戎社会的女王，象熊世界的护法女天王。与伏羲处于同一时代！夷与羌之间有着密不可分的内在联系！

(七)、蜀山之信仰

大禹，祖上，蜀山氏，家居若水。蜀山，就是昆仑山。

佛教文化体系，证实了一个历史，东方宗教，源于蜀山。

本教、释迦佛教、藏传佛教、汉传佛教，所供奉之圣者，具备共同的文化特征——三身、多臂、纵目、虎齿、豹尾、万字符。

东方宗教，起于远古之蜀，在川西横断山中。

(八)、蜀王杜宇

“蜀王本纪”、“ 华阳国志”有讲，第一位蜀王，叫“杜宇，又名“望帝”。“大禹”，即“杜宇”，古语音节，说文解字，。

望帝陵，初在都江堰，后迁郫都，与丛帝并藏，名曰“望丛寺”。

大首领“禹”，从蜀山下来，居于灌口，带领蜀山氏治理“成都”平原的水患。

成都，古蜀山氏语，意为水凼子。

(九)、后蜀之夏

大禹本族，有一个图腾名号，叫“象熊”。“象”神，就是“夏”，宗教信仰社会的符号，实为神兽“大象”。

禹，成都平原治水，获得土地，发展农业。其子“启”，世袭其位，建立后蜀第一个政权——夏。

后蜀之夏，只是信仰世界的符号传承，沿袭祖上宗教的符号。

禹的祖族，象熊社会，以“夏”（象）为号，崇拜“象”神的一个原始信仰群体。

“夏”，神州第一个奴隶政权。相传定都成都平原，后来因为各种原因迁都至陕西后迁河南！

蜀王大禹，形象：纵目，手拿三叶两刃法器，牵着二犬。

中原文化的大禹，蜀国文化的杜宇，蜀山氏后裔的第一个平原群体首领，应该是一位宗教领袖。

禹，后蜀第一君，群体活动地域，当在如今的都江堰、邛崃地方。前蜀第一君王“丛帝”之时，南移至郫都。夏禹书、仓颉书、蝌蚪文等是彝族先民使用的古文字！

《书·洪范》所说的，“昔鲧堙洪水，汩陈其五行，帝乃震怒，不畀洪范九畴，彝伦攸叙。”鲧则殛死，禹乃嗣兴。杜注云、说文曰：“禹、社禹、社宇，杜宇也”。