先说二点：第一，我不打算在这里重复剧情，如果你没有看过这部片子，请出门左转。不过，如果有时间刷抖音，我还是建议你去看看，这部片子荣获71届戛纳国际电影节评审团奖，真的很感人，也引人深思。
第二，父母之爱与世界和平，是看完这片子最容易联想到的主题。但是，世界和平和这世上的财富一样，掌握在极少数人手上，我们来谈这个话题，总是有些隔靴搔痒。就好像我说我要和你谈谈某个几十亿的大项目，你肯定觉得我得治。
让我们把目光拉近，关注到影片中命若蝼蚁的几个小人物身上。
父母生下孩子应该如何对待她们？《以何为家》中介绍了二个极端的例子。一个是赞恩的父母，在她们眼里，孩子不是一个个鲜活的人，只是她们维持生计的工具。生活在食不果腹的状态下，依然阻挡不了她们生育的热情。为维持生计，让孩子们去贩卖毒品，让妹妹萨哈去与人童婚结果致死……孩子们宛如生活在人间地狱一般。一个是肯尼亚妇女泰格斯特，对儿子约纳斯单纯刻骨的爱。
这二个家庭相同处是，她们都是非法移民的贫困家庭。不同的是，一个有母亲真挚的爱，一个只有冷漠和无情。
父母对于孩子，除了这二种，其实还有另二种中间状态。也就是说我们可以把它们分作四种状态。一是男孩赞恩家这种，冷漠无情，生而不养。二是养而不育，也是生养很多孩子，但生活质量低，教育更跟不上，这样的父母是想着以数量拼质量，幻想着有一个能出人头地，就可以带动整个家族的阶层上升了。三是有条件的爱，父母控制欲强，要求孩子凡事以她们的意见为指归，把听话顺从作为亲子之爱的先决条件。四是象泰格斯特那样，对孩子无条件的爱。
什么是无条件的爱？简单说就是无条件的关注和无条件的接纳。没有交换，没有恐吓，没有威胁。
在许多家庭里，父亲的爱是有条件的爱，出于控制和权威。母亲的爱是无条件的爱，出于博大和天性。
这一心理学概念我起初并不能完全理解，后来居然在宗教史的学习时，有了另一个角度的联通。
在基督教里，上帝对人类的爱又被称为父亲之爱。因为，上帝对人类的爱，是以人类对上帝绝对的信奉为先决条件的。给我印象最深的是在《创世纪》中，上帝为考验摩西，要求他以儿子雅各献祭给自己。在“出埃及记”时，视未信奉他，阻挡犹太人出逃的埃及人的生命如草芥。
在佛教里，佛陀及诸菩萨，他们对人类的爱则仁慈悲悯得多。特别是国人热衷信奉的观世音菩萨，全称南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。据《悲华经》叙述，阿弥陀佛过去生中曾为转轮王无诤念，他有一千个儿子，长子名不眴，他出家时在宝藏佛前发愿说，若有众生遭受种种苦恼恐怖，如果他能够忆念我，称念我的名号，即为其免除如此种种痛苦烦恼。宝藏佛即为他授记并命名观世音。
是的，你没有看错，灾难之中，一发千钧之际，只需你呼唤一声观音菩萨的名号，立马为你解除灾厄，没有其他任何要求。
对孩子无条件的爱不是溺爱。二者的区别很明显。溺爱是不给孩子设置应有的规范和边界。在无条件的爱中，在接受孩子的不完美同时，关键时期关键问题，父母要及时矫正孩子的错误。
阿德勒在《自卑与超越》中有一个观点：所有的失败者——精神病患者、罪犯、酗酒者、问题少年、自杀者、堕落者——之所以失败，就是因为他们缺乏归属感和社会兴趣。
而无条件的爱所能给予孩子的，一是归属感，让孩子知道在这个家里，他是被全然关注和接纳的。二是价值感，让孩子有动力去成为一个有理想抱负的人。
《何以为家》中小男孩赞恩最让我感动的，是他虽与约纳斯只是萍水相逢，在几乎活不下去的时候，依然没有想过卖掉哈纳斯去换钱。
他出生和生长在一片泥沼之中，但他的品格却熠熠生辉。
每一个孩子都是一颗纯净的种子。
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