学习圣经，要抓住精义，而且我认为基督徒强调的‘圣经无误’，也是指着精义而说的。那么，对于初学圣经的人，什么是精义要抓住，而且要坚信，什么又不是呢？如何避免精义没抓住，变得什么都信得不坚定，最后连信心也丢了呢？
我想用个相对抽象的例子来解释我的理解，因为已经有很多解经家、传道人在‘细细’地解释圣经的每一处精义。我的解释相对简要。
首先，单从学习的角度，无论什么科目，我们常面对两类内容：概念和解释——为了本文的目的，我把它们分别对应为下面的‘精义’和‘景象’。我们可以从已有的知识，来沟通某个解释，进而弄懂某个概念。但我们无法直接体会一个完全抽象，完全没有和自己知识体系中出现过的概念。比如，我现在创造个概念：阿不才。你可能猜是我用拼音ABC搞出来的一个词，或者其它什么，但它都不是你想的那个概念。因为我在创造一个完全跟你的知识经验没有交集的概念，所以，你不会猜对，除非有那么丝丝毫毫的‘启示’把你我的知识经验连接了起来。——这就是我们学习的本质——必须要有‘经验’的沟通。即便你想传递你所制造的幻想，也必须用别人能连接的知识经验来描述，否则你就是在制造无意义的噪音。
希望以上的解释不太抽象。在明白了上述观点，您对我想传递的想法就能了然了。——无误的精义是那些神要传递给我们的‘概念’，关于这个世界的概念，关于生命的概念，关于死后的概念，关于永恒的概念。
所以将任何‘非概念’的景象，勉强地、严苛地当作‘绝对真理’来执行，就会走向误区，比如，不能吃带血的食物，要彼此洗脚，等等。——这些都是可以选择的接受并执行的，而不是必须执行、甚至不执行就是罪的。
我把非概念的内容称之为景象，是因为神常常给我们描绘出一副景象，比如播种，比如雇工，帮我们形象地明白一个道理。否则，神直接说一个概念，是跟我们这个世界经验完全没有接轨的概念，我们是无论如何也不能懂的。
所以在基督徒间彼此帮助学习神的话语时，应努力彼此帮助透过神给出的景象，明白神所传授的道理，那个道理不能变。
当然，你可能会问，如果不同的人，或许他们都说得貌似有理的‘精义’，却彼此矛盾，该如何选择谁是精义呢？我个人觉得，在这个透过景象寻精义的过程中，如果这精义是对的，那它应该能在大范围的弟兄姐妹中间，慢慢达成共识，而且是充满平安喜乐的共识，因为‘公义的果效必是平安’。
或许你还要追问，如果有两种不同的‘精义’，都获得了众多弟兄姐妹的接受，那，谁对呢？（比如‘惟有恩典’和‘人神合作’，甚至天主教和基督教？）最终的答案惟有神知道，但如果那精义是对的，必然在人心里结有平安的果子。当你有丝毫的疑惑和不平安，你就要勤奋地追寻真理，这样做，即便不能最终达到完美，以致于知道真理的全部，但都是讨神喜悦的，神必不会因为一个人寻求真理的屈折而责罚他。
网友评论