天下无不是的父母
在家族中有一个顺序，如同施与受一样，按照早晚自上而下排列。因此父母优先于孩子。重要的是，在家族中父母是大的，并且一直都是大的，孩子没有和父母一样的权利，对他们的要求同样不会如对父母的那样，孩子必须一直都是小的。只有这样，孩子才能变大。
父母的施与受并非普通的施与受，而是生命的施与受。当他们给他生命的时候，并不是属于他们的某样东西。他们把自己与生命一起给予孩子，如他们所是，无增无减。父母既不能在他们所给予的生命上增加些什么，也不能从中去掉些什么，更不能把它留给自己。
每个人都是自己幸福的缔造者。最大的喜悦，蕴藏在父母看向一个年幼的孩子的眼神里，是父母眼睛里的喜悦！难道还有比这更美的吗？还有比这更简单的？这就是活着的喜悦。
孩子与父母的关系
对生命的敬畏。一个生命并不取决于他的父母是什么样子。从这个角度讲，我们可以而且必须用另一种方式去看我们的父母，而父母也必须用另一种方式去看他们的孩子----带着敬畏。孩子看向父母，并穿越父母看向久远的过去，看向生命最初来临的地方。当他接受生命，那么他接受的生命不仅仅来自父母，也是久远的地方传来的。因此所有的父母都是对的人。从这个角度出发，根本就不存在更好的父母和更差的父母----存在的只有父母。
当我们认识到这一点并顺应它，那么我们就可以将生命完整地从父母那里接过来。内在拒绝父母的人、谴责父母的人，是对生命的丰盛关闭了心门。可以说他只获得了一个部分，更确切地说，他只接受了一个部分，更确切地说，他只接受了一个部分。尽管如此，每个人还是通过父母成为一种特定的样子。
每颗种子都必须在它落下的地方生长。它无法为自己选择地点。我们也是一样，无法为自己选择父母。他们就是那个我们我们生命萌芽所在的地点，只能在那里。一棵树的种子无论落在肥沃的土地还是满是岩石的地面，它都要生长，它会成为一棵树。而且它会结果，它的种子会再次散落，同样的它们会在不同的地点不同地生长。
为了能够真正成长，我们必须赞同这个联结着我们生命的地点。无论它是什么样的。也不管它有“优点”还是“缺点”，每个地点都会推动这颗种子形成自己特殊的生长方式，给它特殊的机遇并设置了特定的界限。但是无论在这里还是那里，生命都是纯净、真实的。
接受
当孩子从父母那里获得生命的时候，他们不能在上面增加任何东西，也不能从中去掉些什么，或者将其退回。因为他们不只是拥有他们的父母，他们的父母就是他们的父母。属于爱的序位还有：父母给出怎样的生命，孩子就接受怎样的生命，全盘接受；他必须赞同父母如他们所是，没有任何其他的愿望，也没有对抗或恐惧。
这种接受是一种谦卑的行为。它意味着赞同经由父母来到我面前的生命和命运：赞同因此为我设置的障碍，赞同赠予我的机会，赞同家族的命运、家族的过错或荣耀，以及其中的各种纠缠。
我接受一切，带着爱。
当孩子长大以后，如果他对父母说：“我已经获得了很多，足够了。我带着它过我的生活。”这样的孩子会是满足和富足的。而他还会加一句：“剩下的我自己来。”这也是一句很美的话，它让人独立。然后，孩子对父母说：“现在我给你们安宁。”从此他从父母那里脱离出来，但还保持着和父母的关系，同时父母也保持着和孩子的关系。
兄弟姐妹之间的关系
“先来者更多是给予，后到者更多是接受”的序位也适用于兄弟姐妹之间。受者必须心怀敬意地接纳得到的礼物和施者。
僭越
父母想从他们孩子那里接受，或者孩子想给予父母那些他们没有从父母那里接受的东西。但这样的给予如同一条小溪想要往山上流淌，但它是无法逆着重力的作用而到达它想去的地方的。
如果一个孩子违反了施与受的序位，那么他通常会用失败和走下坡路来重重地惩罚自己。因为序位不会因为爱而消失。因为在爱面前，灵魂中有一种平衡感在运行着，它协助着序位与爱，在幸福与生命的代价方面维持着公平与平衡。对序位的判断能力就是智慧，带着爱随之而来的，就是谦卑。
父母和孩子还形成一个命运共同体。一个家族中会有多个力量在运作，是它们共同决定了我们的命运。
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