【原文】

孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

【译文】

鲁国的大夫孟懿子问孔子什么是孝。孔子说：“孝就是不要违背礼的准则。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他说：“孟懿子问我什么是孝，我回答他说‘不要违背礼的准则’。”樊迟说：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”

【我思】

从本章开始，孔子连续被不同的人问“孝”。其实不是很理解为什么要把这么多关于“孝”的对话放在《为政篇》中。只能从孟懿子的身份出发，孟懿子问“孝”，孔子答的其实是“礼”，类似于问政对话吧。

01

孟懿子是鲁国的大夫，鲁国孟孙氏第9代宗主，姓姬，名何忌，“懿”是谥号。他是孟僖子的儿子，南宫敬叔的哥哥，孟武伯的父亲。父亲孟僖子临终前要求他和弟弟南宫敬叔向孔子学礼。

孟孙氏是鲁国三桓之一，出于鲁桓公，鲁桓公生公子庆父，其后为孟孙氏，孟子先辈。

庆父是个狠人，先后害死后国王姬般及哀姜妹妹的儿子鲁闵公姬开，野心越来越大，打算自己做国王，最后被他的弟弟季友处死，拥立姬申为王，从此鲁国才平静。成语“庆父不死，鲁难未已”，比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁，说的就是他。

由此可见，孟懿子是鲁国的统治阶层，追溯到周武王将周公旦分封到鲁地，他还有周公旦的血统。

从孟懿子的身份出发，孔子答的“无违”是给鲁国统治阶级听的，“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”应以礼节孝，以做表率，进而强调恢复礼制，以礼治国的理念。国君士大夫以礼行事，那就有了秩序，国家领导阶层就不会乱。因此，将这段话放入《为政篇》中。

02

中国传统社会“以孝治天下”由来已久。不管国君、皇帝与父母之间是不是真的“孝”，面上总是要融洽的。

春秋战国时期，虽然有很多杀父上位的例子，但大多也会有所掩饰，例如赵武灵王是被饿死在行宫中而不是被直接杀死。也有成功后重新修好的例子，就像之前讲到过的克段于鄢的郑伯，即使他母亲做的很不地道，但最后郑伯还是采纳了一个“黄泉见母”的法子。“黄泉相见”是郑伯气愤时发下的誓言，发誓时的意思真的是死后才见，但后来“黄泉”就变成了地下，挖洞与母亲会面，既没有违背誓言，保全国君的威严，也能彰显自己的孝心，宣传效果杠杠的。至于郑伯的“孝”是否真心，当事人才知道。

03

其实这段话有点意思，在孟懿子当面，孔子的回答颇有点故弄玄虚，“无违”，不违背什么呢？就看孟懿子是怎么理解的了。但面对自己的学生樊迟，孔子又主动提起“无违”，并做解释。

为什么这么做呢？说实话，我也不是很了解。感觉这需要一定的世故才能分析透彻，在这里就做个简单猜测。

感觉世界上最复杂的就是政治，任何事情只要跟政治沾边，那就复杂了，包括和政治家交谈。

政治家都是聪明人，但不是所有聪明人都能当政治家。跟聪明人说话不需要说得很透彻，要留有余地。而要想让政治家接受你的观点，说话方式上就更讲究了。

假如孔子当面提出“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”对面的孟懿子是曹操那样疑心病重症患者的话，会不会心里在想：你是不是在嘲讽我不孝顺？回头就让你准备葬礼！

上述当然是戏言，只是说话真的是一门智慧。而且此时孔子已经大有名气了，孟懿子父亲临终遗言就是要儿子向孔子请教。高人就该有高人的样子，说出的话都是微言大义，引人深省的。

至于孔子上车后，跟学生樊迟主解释“无违”的意思，不知道是接机教育学生呢？还是想借樊迟之口转达给孟懿子？这就不得而知了，也可能是坐车上无聊了，随便提个话茬。