现在国学在中华大地如火如荼，大家都看到了国学的重要性。但是，我们不禁要问：
国学到底有什么样的价值呢？
国学到底要学些什么呢？
国学要怎样学呢？
国学真的走进了大众的心灵吗？
国学能用于我们的工作生活吗？
为什么我们没有看到国学的品牌和机构呢？
等等各种疑问常会萦绕在我们的心头。
这里我表述一些自己的见解，并同时希望通过自己的努力来建立一个国学的培训品牌，普惠大众。
一、钱学森之问
“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”这就是著名的“钱学森之问”。
2005年，温家宝总理在看望钱学森的时候，钱老感慨说：“这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期培养的大师相比。”钱老又发问：“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？”
“钱学森之问”是关于中国教育事业发展的一道艰深命题，需要整个教育界乃至社会各界共同破解。
只迷国学的回答：中国建国以来所做的语文教育，是在进行碎片化的知识教育。相当于我们喂给孩子的是没有营养或者有毒的食物，培养的自然是不健康的畸形的孩子。人文教育最终的目的是培养德行，丰富精神世界，提高竞争力。要培养满腹经纶，经邦治国的大才，而不能是死于考试的文史知识，也不能是一些肤浅轻浮的文艺青年，更不是迂腐愚昧的腐儒。
中华五千年文明传承和发展，沉淀了千年的智慧和深厚的文化。中国领先世界2000年，靠的是优秀的文化。近代落后于西方国家，不是因为我们的文化落后，而是因为我们的教育有四个方面的缺陷：1. 古代中国只重视人文教育，而没有先进的自然科学教育。2. 明清的科举考试，只读几本儒家经典，学习面很狭窄，缺乏通识教育。3. 过分强调儒学，造成奴性重，而缺乏思辨能力和创新能力。4. 古代教育是：读书、考试、中举、做官。讲的是万般皆下品，唯有读书高。读书就是为了做官。所以动手能力差。然而改变世界的发明和创造，往往是动手能力强的人来实现的。如：爱迪生、莱特兄弟、瓦特等。我们在弥补教育缺陷的同时，应该恢复传统文化的学习和传承。让个人更智慧，让社会更加文明，让民族更加伟大，让国家更加富强。在这繁华的盛世，应该让文化发光。大量诵读国学经典，是给钱学森最好的回答。
二、趋势
在历史的长河中，有个规律就是“天下大势，分久必合，合久必分”。而一个历史上凡事历史稍微长久一点的朝代，也有个规律，那就是首先是兵荒马乱，然后是安定发展，最后是文化崛起。汉朝，首先是反秦和争斗政权的多年战乱，然后就出现了“文景之治”，最后就是汉乐府、汉赋的发展，还有佛教文化的引入。唐朝，首先也是夺权乱战，后面就出现了“贞观之治”、“开元盛世”，最后就是唐诗的发展和佛教文化的兴起、融入中华文化。同样，在近代中国也是战乱不断，然后就有了邓小平改革开始，带来了近四十年的经济高速发展。在这个太平盛世，人民自然就会有文化的需求，同时必定会带来文化的高度发展。因此，国学的兴起，其实就是时代发展的必然。
《增广贤文》说：“无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。”人世间，经常可以看到很多的大户人家的往往培养出来一些纨绔子弟。而很多的孤儿寡母或穷苦人家，反而出帝王将相之才。这里面是什么样的法则在起作用呢？宇宙中的法则就是循环往复，没有什么是永恒的。一个人，不管有多优秀，都必须死去。你所有的能力和智慧都会随之而烟消云散。而每个人都要从零出生，出生的时候，一无所知，我们这一生所获得的所有知识、能力和智慧，都必须从零开始学习。如果不学习，不奋斗，一个富贵人家的子弟，一样会变得平庸。而一个贫穷人家的子弟，只要努力付出，不停地学习，就可以成就自己的伟业。
曹操，博览群书，尤其喜欢兵法，曾抄录古代诸家兵法韬略。王沈《魏书》：“太祖御军三十余年，手不舍书。日则讲武策，夜则思经传。”曹操的智慧不是天生的，他是一个手不释卷的人。
曾国藩，出生农民家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。胡哲敷对他的评价是：“五百年来，能把学问在事业上表现出来的，只有两人：一为明朝的王守仁，一则清朝的曾国藩。”原来曾国藩也是一个从小就饱读诗书的人。
毛泽东，1893年12月26日生于一个农民家庭。毛泽东8岁被送进私塾，一直读到16岁，中间曾停学二年，经过同父亲力争，才又读了一年。六年私塾，读《论语》、《孟子》、《左传》这些经书，读得背诵如流。后来他说起自己的幼年，“学的是‘子曰学而时习之，不亦说乎’一套，这种学习的内容虽然陈旧了，但是对我也有好处，因为我识字便是从这里学来的。”事实上，当时的学习远不是只起了识字的作用，这些对于儿童来说枯燥难懂的书本，读熟了，就有些近似于电脑的软件储存，以后用起来是现成的。毛泽东幼年时代的记忆，显然帮助了他后来的“古为今用”。青年时期，为了锻炼毅力，在街头读书，以求闹中取静；战争时期，生活在最艰苦、最紧张的环境中依然没有放弃读书，书籍是他最宝贵的财富，他对书籍爱护有加。因形势所迫，有时不得不放弃所有书籍，每逢此时，他都十分伤心。他的大部分藏书，特别是他有过批注的书，几经辗转，历尽艰辛，最终搬到了北京。解放后，他将卧床一半的位置留给了书，为的是能够更便利地取书、读书，真正是以书为伴。毛泽东也是一个手不释卷的人。
从这里我们可以看到，书是文明的载体，书是智慧的源泉。五千年的文明都是用书来记载的，读书就能吸收智慧和能量。书自然有不可思议的价值，书的价值可以说是永恒的，不会因为时代的变迁而有丝毫的减损和改变。
语文其实是进行人文教育，那就必须触及一个人的精神世界，必须教化人们善良，必须深入灵魂和智慧。如果把语文当做了文史知识的积累，能认识几个字，这就偏离了语文教育的本质意义。近代语文教育最大的失败，就在于进行的是碎片化的知识教育，而不是能量、智慧和德行的教育。
古代的人都是一本书一本书读的，读一本书，就能了解一个人的思想和智慧。现在的美国，初高中的语文教育，也是一本书一本书地通读。这样才不会碎片化，才不会断章取义，才会有系统的思维。而近代我们的语文教材，都是取用的各种书籍的片段和篇章来进行教学。这样一来，我们摄受的量就不够，获得的思想也不全面。如果在这个问题上没有改进，那么无论怎样去做教改，最终都不会有任何真正上的改变。
好在近几年的语文教育，在进行大幅度的改革。国学教育的恢复，几乎成了社会的共识。国家各行业的精英也都在呼吁国学教育。文化一定会崛起。任何一个盛世，必定会有一颗璀璨的文化明珠为它增添光彩。
三、国学到底应该学什么？
现在很多人都在做国学，最少打着国学的旗号。有些机构专门推行《弟子规》，而且一读就是两三年，就读这个。有的认为可以背诵很多的唐诗。有的认为就是要学会孝文化，国学就是“孝”。如是到处都是哭得稀里哗啦的讲座，到处都有给父母下跪，给父母洗脚的国学。也有穿着一身国学衣服，就代表国学的。我看不是这样。
湖湘文化有个标准，叫做“实事求是”、“经世致用”，也就是追求真理，实际应用。
我也有一个评价标准：结果从来不骗人。一个人如果自己能够立功、立德、立言，有经邦治国之才，有堪为典范之德，有不可思议之智，这样的人所写的书，就是高能量的，就可以作为大家学习的经典。读有结果的人所写的书，就是我认为判断学什么的标准。
在中国五千年的文明中，有一个简单的脉络：
1. 诸子百家前
中国最古老的经典是《易经》，这本书基本奠定了中华文化的根基，那就是自然文化。《易经》第一卦是“乾”卦，讲“天”。第二卦是“坤”卦，讲“地”。其余就是讲天地之间的事，几乎不涉及鬼神。
其次就是姜子牙，辅助周朝开国的丞相。他写有一本书《六韬》，这是讲带兵打仗，安邦定国的谋略，这是姜太公所立的言。他帮助建立了周朝八百年的江山，这是他立的功。他在接受周文王的委托，建立了周朝以后，并没有自立为王，而是把江山依然交给了年幼的周武王，并一直辅佐他，这是他立的德。
其余就是孔子编撰的《尚书》、《诗经》等文献，完整留下来的书不多。
2. 诸子百家
在周朝末年，春秋战国，群雄并起。为了不灭亡，个个诸侯国都励精图治，谋求生存和发展。如是各种聪明智慧之士，纷纷提出了自己的治国主张，于是，也就造就了灿烂的诸子百家的实用文化。然而，诸子百家的文化，各门各派，始终没有脱离《易经》的自然文明特征。
3. 汉唐时代
这个时代，中华大地，大部分时间都是统一的大国，国泰民安。另一种文明，印度的佛教文化传入中国，并且融入的中华文化。
4. 洋务运动
近代，我们随着科技的发展，我们发现自己的国家因为闭关锁国，盲目自大，造成科技文化远远落后于其他西方国家。这个时候，我们的精英开始反思，开始励精图治。通过几代人近200年的努力，最终引入了西方的自然科学教育。
5. 文化往下发展应该要做的是什么呢？
北宋张载的名言说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”我们，就应该为往世继绝学，把中华五千年文明中，最精华的部分传承下来。同时挖掘西方人文教育中“严谨、创新、自由、民主、思辨”等优秀的部分学习过来。也就是通读西方千年优秀的经典。西方人的优秀文明，为我所用，这也就是我们的“新”国学。
中国的文化一直在传承中融合新的元素和发展。中华文化从来不是死的。所以说学国学，绝对不是简单的复古，而是不停地融合新的文化，并朝前发展。
三、现状
1.语文、作文、阅读、演讲等教育
我儿子向沁在美国读高中，他们的语文教材，就是一本一本地读原著。没出国读书以前，他也读速度很慢，几天都读不完一本书。这次暑假回来，我发现他一天可以读完一本书。
中国人的思想受几千年科举考试的影响，其实，还是把读书当成了考科举。我们的教育相比缺失了通识教育、思辨教育和动手能力教育这三块。今年暑假，一个在校大学生，到只迷幼儿园来实习招生。我说：“别看招生容易，其实要有大量的知识储备，才能招到学生。首先要有深厚的文化底蕴，家长才会相信你，所以要读大量的国学和文化类的书籍。其次要懂营销，所以要读乔.吉拉德等营销高手的书。还要懂谈判，才能说服家长。还要懂教育，能该给家长教育上各种专业性的建议。这样招生才会有些把握。”大学生说：“我们理科生，一般不读文科书。”这就是不良的教育造成的悲哀。我们只读狭隘的考试书和专业书，没有通识教育。
从幼儿园、小学、中学到大学，大量站讲台的人，其实并不是一些真正懂教育的人，也不是一些有阅读习惯的人，也不是一些积极向上的人，也不是一些德行厚重的人。这样的老师，教你写作文，能写出好的文章来吗？这样的老师能演讲出真的有震撼力、能触及灵魂的演讲了吗？其实还是些做碎片化知识教育的不课老师而已。
没有大量深入经藏，哪来的能量和智慧？怎么可以产生真正优秀的语文教育。识字和文史知识的教书匠而已。
2.企业派的国学
一些早期的民营企业家，很多都是从农民出身，慢慢打拼出来的。一部分产生了自己的财富。因为教育不足，总是在创业过程中，会遇到各种障碍和瓶颈。做企业的人，往往是终身修行学习完善的人，所以，很多企业家都很爱学习。有因为中国的大学，其实就是高中教育的延续。社会人士，基本进不了大学学习，也学不到真正实干的创业智慧。于是，社会上就产生了很多的企业培训机构。两三天课，动不动就是几万、几十万的收费。最终，很多人发现，做一个企业，不只是管钱的问题。还有一个非常重要的方面就是管“人”。而国学的精髓就是管“人”的智慧。社会上就产生了专门针对企业家的国学班。上次去听一个上海的老师讲课，收费48万，竟然还有很多人报名参与学习，而讲课的老师，估计自己都没有读几本书。还有的机构，就几个大学老师，讲几本经，收费36万。一些古人的常识，成了今天的高价奢侈品。这就是教育造成的悲哀和深深的痛。
当然这种情况，也就是补碎片化知识教育的课。像这种收费，就不亲民。影响的人也不会很多，对社会的贡献也是有限的。
3.私塾派的国学
南怀瑾先生，一生著书立说，醉心于国学教育的传播。王财贵老师，也大力推荐和提倡了读经教育，而且做了有二十多年了。但是，为什么在中华大地上，到现在为止，都还没有产生国学的强势品牌呢？我分析主要原因有如下几点：
3.1 缺乏商业系统的支撑。很多读经的老师，主要专注于教育本身，而不具备复制团队的能力，也不擅长进行商业系统的打造。就像我们是个饮食文化的大国，然而，没有一个强有力的餐饮品牌。美国人的东西可能不好吃，可能不符合中国人的口味，但是，美国人的麦当劳和肯德基品牌，就是能进入一个饮食文化的大国，还成为第一、第二的餐饮品牌。为什么呢？因为他们除了产品外，很会打造商业系统，会标准化地建立系统和打造团队，也就是他们可以标准化地复制。这一块始终是中国人的短板，因此中国人很难建立国学培训品牌，就不奇怪了。
3.2 价格太贵，不亲民。长沙市区，我去调查过，私塾也还是有二三十家之多，但是，学生人数超过30人的几乎没有。因为一般的收费都在4万元以上一年，还有收费几十万的。这样的价格，很多人都不愿意接受。
3.3 教学内容单一，而教师往往比较偏激，只读经。中国在清朝的时候，个个读书人都是读经的，那为什么我们的国家会落后呢？因为，我们的科举教育缺乏了自然科学教育。通过近200年的努力，我们最后系统的引进了西方的自然科学教育，中国也就发展起来了。难道我们又要打回原形，只读经。而且，很多人一读经就读四书五经，诸子百家，经史子集都不算数，把国学等同于“孝”文化或儒家文化，这同样是狭隘愚昧的。因此，读经的教育经常被演化成了一种偏激而非主流的教育。
3.4 全日制读经。如果制度经书，而不学自然科学，中国绝大多数家长是不会接受的。所以读经班的孩子，一般都是幼儿阶段的孩子。只要到了小学的适龄儿童，几乎没有几个人会选择让孩子脱离正常的教育而选择全日制读经。这样一来，读经教育所能摄受的人群就变得非常的狭窄。
选择的人少，影响的人群就会很少。
4.免费的国学
很多人都在组织一些国学的活动，国学夏令营、国学讲座、《弟子规》的推广等等。一个短期的活动，毕竟成就不了我们的国学教育，这种活动对于国学的推动作用自然也就有限。
那有没有办法让国学真正普及起来呢？看只迷国学是怎么做的。
（一）授课模式
融通儒释道，背诵各种诸子百家，经子史集的经典。不局限于传统蒙学和四书五经。只迷的老师，会每天早上到学校周围，在学生进校门之前，带领孩子读经一个小时或半个小时。下午放学的时候，又带孩子在学校周围诵读经典一个小时。每天保证读一个半小时。
这种方式需要孩子和老师，付出巨大的努力。但是，结果也是超乎想象的。
这其实符合了《10000小时天才理论》《刻意训练》等教育理论书里面的教学理论。语言其实是一种技能，就像乔丹打篮球一样，像钢琴家训练成为大师一样，像王羲之成为书法家一样，都需要大量的训练来成就。就是每天1.5小时，每年读300天，坚持小学初中9年，也只有1.5×300×9=4050小时。这都还远远不够10000小时。这就是为什么有“皓首穷经”这样的成语。
只迷英语已经执行了多年的晨读晚诵，孩子、家长和老师的反响都非常好。几乎成了很多学校周围，一条亮丽的风景线。
采用陈晓燕老师的教法，熟练掌握汉语拼音，大量积累汉语的字词句。
用次量原理，勤开五界，长期熏习，经典浸泡。通过诵经打开眼睛、耳朵、嘴巴三界。通过抄经打开手界。通过四界，同时打开心界。日积月累，渐至“聪明”。融通经典，用智慧和德行缠绕身心，启智明德。依此育聪明厚德之士，造经邦治国之才。移风易俗，文化中国！
诵经
授课模式：晨读晚诵，周末诵读，寒暑假集中突破
理念：国学是技能，不是知识，如同游泳、弹琴、武术、画画，需要长期练习。如同寺庙的高僧，要长期修行。做到“拳不离手，曲不离口”。用《10000小时天才理论》、《刻意练习》的教育理论，尽量加大训练量，长期熏习。
目标：
1. 4岁到8岁的孩子，每年背诵经典一部。
2. 9岁到12岁的孩子，每年背诵经典两部。
3. 幼儿园到中学阶段，能背诵经典10到20部。
4. 养成终生阅读经典的习惯。如曹操“昼则讲武策，夜则思经传”，如毛泽东“从劫到劫，手不释卷，从昼到夜，无不念时”一样地读书。
解经
授课模式：周末授课，寒暑假集中突破
理念：中国几千年的文化传承，不是靠的名师，而是靠诵读之后“书读百遍其义自见”。但是，很多人说孩子只要诵经，无需解经，这也是不究竟的邪见。古人授课是要“解惑”的，解经也必不可少。同时通过对字词句的讲解，让孩子认字识字，积累词汇，开启智慧。
目标：
1. 前期低年级，可以不求甚解，以背诵为主。但随时可以解经。
2. 背熟一部经典的过程中，边诵边解。特别是5岁以后，孩子完全可以理解经典的含义。
3. 8岁以后的孩子，可以集各大名家的思想进行思辨讲解。
4. 在给孩子背诵经典的同时，让家长参与听经解经，同时学习。提高家长及整个社会的人文素养，同时可以陪伴孩子学习经典。
5. 欢迎社会任何人士，参与经典的解读学习，移风易俗。把用于电视、游戏、购物、赌博等没有意义的时间，用于谈经论道，追寻生命的意义。造就整个社会的文明智慧。给孩子一个经典的成长环境。言传不如身教，身教不如境教。
抄经
授课模式：周末授课，平时自练，寒暑假集中突破
理念：通过对经典的抄写，达到练字的目的。十指连心，心灵手巧。智慧来自于读书，也来自于手的操作。莱特兄弟发明飞机，爱迪生成为发明家，德国的品牌全球知名，主要是来自于手上功夫。李嘉诚在90岁高龄，身体不适之时，都还保持抄经的习惯，修心养性。因此要真正达到理解、记忆和应用经典的目的，抄经必不可少。
目的：
1. 通过抄经可以提高文化素养。抄经可以加强对经典的记忆、理解和应用能力，做到学养丰富。
2. 通过抄经可以巩固识字，辨别字形，了解字义。
3. 通过抄经清心净意。字如其人，心正则笔正，通过练字可以修心静心。培养精力专注，耐心细致的能力。
4. 通过抄经陶冶情操、调节心理素质、延年益寿。做到言行高雅，气度不凡。古代的虞世南81岁，欧阳洵85岁，柳公权88岁，文征明90岁;当代的舒同、赵朴初、启功、武中奇等都是长寿书法家。
5. 通过抄经提高审美能力。写字与音乐、美术相同是一种素养。鲁迅先生说：“我国的书法艺术是东方的明珠瑰宝，它不是诗却有诗的韵味，它不是画却有画的美感，它不是舞却有舞的节奏，它不是歌却有歌的旋律。”还说：“我国文字有三美，意美以感心，音美以感耳，形美以感目。”抄经可以提高鉴赏能力、培养美感。
6. 通过抄经培养严谨细致、一丝不苟的性格。抄经要全身心的投入，久而久之就可养成严谨认真的好习惯。
7. 通过抄经培养良好的习惯。韧劲与耐力，恰好可通过一笔一画的书写练习来获得，纠正草草了事、粗枝大叶的毛病，从而养成锲而不舍，不怕困难的好习惯。
用经
授课模式：周末寒暑假授课，自用自悟，名师点悟。
理念：读书的最终目的是修持自己，让自己德行深厚，竞争力强，心身健康。同时也可以用于净化社会，开启智慧，经邦治国。《塔木德》里面一句话说：“不做背着很多书本的驴子。”这证明他们不仅重视知识，而更加重视实践才能。如果读的书不拿来用，就是一个背书的驴子而已。湖湘文化也特别强调“经世致用”。只迷国学就是经学致用的践行者。
目的：
1. 读经以应用为目的，可以让我们智慧无惑。现在很多人都知道读经的好处，但是没有明白读经最终的目的是应用，所以不知道要读什么样的经典，如是人云亦云。有的人拿一本《弟子规》读两三年，似乎一本《弟子规》就是最高的智慧，就是国学了。有的人认为唐诗很美，诗词歌赋就代表国学了。《了凡四训》说“拥千金者值千金，应饿死者必饿死”。结果从来不骗人。《弟子规》是清朝秀才李毓秀所作，他一生的结果和成就就是一个秀才，这与帝王将相、高僧大德、先贤圣哲之士相去甚远啊。屈原风雅词讼，司马迁不载入《史记》。陈后主陈叔宝花笺彩笔、吟咏烟霞，乃至灭国。可见我们要读立功立德立言的书，做能经邦治国、扶危济世的真实学问。
2. 读经以应用为目的，可以让我们知行合一。赵括熟读兵书、马谡夸夸其谈，皆是一战而兵败。《荀子·大略》中曾说：“口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也，治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖”。知而不行，知而不能行，都不是真才实学。
3. 读经以应用为目的，可以让我们受益无尽。
（二）授课内容：只迷国学，奉行“经世致用”的文化，读的都是诸子百家，经子史集的经典，还大量融通西方各种优秀的经典。就像佛学融入中华文化一样，旁征博引，大开大合，开创国学的新面貌，用文化的发展来面向盛世的未来。
（三）培训价格：只迷国学要办到每个乡镇，始终奉行大众路线，要让每个家庭都承受得起。只迷英语已经这样经营了11年了，价格优惠，物超所值，已经赢得了广泛的好口碑。用情怀做教育，但求众生都智慧美德，不求自己的富贵荣华。
品牌价值
我们就不需要全日制，完全不影响孩子在国家教学大纲的学校教育。从幼儿到成人，都可以参加只迷国学的学习。
价格低廉，亲民，可以让大量的学员走进只迷国学的课堂。
教学内容不偏激。
只迷有一套完整的商业系统，来支撑知名品牌的老师团队的复制和品牌的发展。
大量背诵整部国学经典，打下坚实的中华文化基础。远胜过选择一些篇章的碎片化知识教育。只迷国学可以远远超越语文补课、作文阅读、演讲培训等课程。
这些就是“只迷国学”的品牌价值所在。
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