读书 | 我的常识与通识

常识，我笼统地理解为：生老病死（即此类大概念）。既然笼统，就不能只是指人的生老病死，该是世间万物的生老病死。那些脱离生死的高端知识目前尚应不在（我的）常识范围内。

通识，学问渊博，且融会贯通。有种理念叫做通识教育，目的就是为了给社会培养高大上的博学通才。而我所能理解的通识仅仅狭隘于自己日常的吃喝拉撒（即此种小细节），按钟先生的说法，的确“煞风景”。

书中《爱情与化学》一篇的开头写到：

这个题目换成“化学与爱情”，也无所谓。不过，我们的秩序文化里，比如官场中接见时的名次序列，认为排在前面的一定高贵，或者比较重要，就好像判死刑之后，最先拉出去枪毙的总应该是首犯吧。

这里有幽默调侃的意味，不过钟先生并没有调侃本书书名中“常识”与“通识”能否互换位置。我想也可以吧，无伤大雅。先枪毙“常识”还是先枪毙“通识”，有区别吗？再琢磨一下，好像还真有点区别。

按我的理解试想：虽说民以食为天，但若先毙了吃喝拉撒，那就没机会也没必要去琢磨什么生老病死了，眼下就招呼全体人类不吃不喝升仙成佛还太过理想化，毫不现实。而若要是先毙了生老病死，只剩下吃喝拉撒，这也许不坏，所谓低级动物没准正是如此率性洒脱的存在。可对于我们自认高级的动物而言，没有常识就下滑到低级，我想大部分同类会心有不甘。正因为有点常识，我才能认识到目前升仙条件实在还不够成熟，暂且让“生老病死”决定“吃喝拉撒”，将“常识”放在前面，必要时让它先走一步看来是有必要的。

人先得接受生老病死，才会去坦然研究吃喝拉撒。在我看来，书中十二篇文章无一不是通过细致的吃喝拉撒去说明生老病死，但是在阅读过程中，不时会有种吃过期食品的感觉。

书中文章皆写于上世纪末，其中提到的某些常识如今已多招质疑，甚至将被颠覆。例如生物进化论，目前已经很难站得住脚了，而此论却是先前诸多常识的理论基础。于是我在书里每看见“进化”二字就难免沮丧，会有弃书的冲动，觉得还是读先生的小说好，越是好故事保质期就越长，随时开罐都新鲜味美（可惜他老人家不再公开讲故事了）。不过最终我还是逐字逐句地啃到了本书最后一个标点符号，原因是中途调整了读书的姿势：将过期常识当作故事看，味道就瞬间变得真香了。

下个世纪，将是一个——我不用说了，你可以预料到很多很多，结果还是会有很多很多你料不到的。总之，会有改变，包括我啰嗦了两年的常识。

这是该书最后一篇系列文章的最后一段。我也不多说了。生老病死，无一不是故事，而吃喝拉撒是理解和打通这故事的方式。大家都清楚有吃有喝和好吃好喝的区别，即便天天好吃好喝，在悠悠岁月里，仍难免牙口受损胃口欠佳，甚而遇到便秘拉稀尿道结石尿频尿急等诸多意外。所以，常识无常是必然，通识不通或错通亦是必然。这可能也是我能理解的最基础的常识，最浅显的通识。