《金文成〈正蒙〉日记197。2021-1-20》
今天是庚子己丑戊戌，腊月初八，2021年1月20日星期三。
有德篇6【君子宁言之不顾，不规规于非义之信；宁身被困辱，不循人以非礼之恭；宁孤立无助，不失亲于可贱之人。三者知和而能以礼节之也，】
船山讲解说，无选择地与人与亲，这既是为了和天下的理念，也是实现和天下的心法。然而，之所以在和天下之前与之上，设置了＂以礼节之＂的前提条件，目的是为了＂节和而不流＂，使和气牢牢地奠基于礼义的基础上，不至于流荡无根，乃至于变质为乡愿。
【与上有子之言，文相属而不相蒙者。凡《论语》、《孟子》发明前文，义各未尽者，皆挈之。他皆放此。】
挈，是相引而及。
横渠说，有子关于＂和＂与＂礼＂的话——比如还有＂礼之用，和为贵＂——这些论述＂文相属而不相蒙＂，言语相近但不是重复言说，也就是说，这些相近的言语其实是站在不同的层面、不同角度的＂新言论＂！这个现象普遍出现在《论语》、《孟子》里，＂皆挈之＂，也就是＂相引而及＂，即彼此相互引发，彼此对话，最终实现＂而及＂，使意义的表述完备和完善。
这种意谓，是在读完《四书》，再回过重读时，可发现＂文相属而不相蒙＂的现象。可见，这是需要靠时间才能发生的体会，不是靠文义发挥就能发挥出来的。这一点，可参详船山《读四书大全说·论学而》关于＂礼之用，和为贵＂的论述。
＂礼之用，和为贵＂的前提和基础是礼，和是用而不是目的。
明天继续。
【学习参考书目】
《张载集》张载著
《张子正蒙注》王夫之著
《诗集传》朱熹著
《诗三家义集疏》王先谦撰
《诗广传》王夫之著
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