法家和道家一样认为这世道没得救了，不过法家更认同是人心没得救。
法家在春秋战国时也叫“刑名之学”，在管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人大力发展下形成了一个学派。战国末期，韩非子在他们的学说基础上加以凝练，终集法家之大成。
法家思想以富国强兵为己任，辅佐君王统驭国家，主要是为统治者服务的。
法的作用是约束百姓的行为。君王用法来实现赏罚分明的权利，惩罚违法之人，奖赏顺服王法之人。
于是，法家根据君主统治的需要，制定出一套稳定的、公开的、赏罚执行力极强的律法就可以统御万民了。
君王的职责是把某项职务授权给某人，不关心过程，只是按照规定好的律法来考核执行情况：完成任务有赏，完不成任务受罚。
君王只需掌握法律，以法治民，依法办事，国家就会天下太平。
法家反对保守的复古思想，主张锐意改革，不因循守旧。它讽刺儒家的恢复周礼是守株待兔的愚蠢之人。
法家认为礼、乐就是给仁爱遮丑、装饰用的；往往满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼；嘴上说得挺好，扭脸就忘了；老百姓照样犯罪，当官的照样贪污，当王的照样开战。
很多阴暗面的东西，儒家都没有办法解决（比如针对杀人偷盗等等，儒家是没有因果循环体系的），但是在法家的制度与律法下，都迎刃而解了。谁犯法就办谁呗！商鞅就是法家的代表人物。
先秦时期的法家（李悝、商鞅）主张严刑峻罚，反对礼义说教，奖励耕战，富国强兵，力并天下。让秦晋两国取得了显著政绩。
法家也提出了无为，和道家有一点相同，但是出发点却完全不同。
法家的“无为”，其实是为了让君主成为至高无上的权威。法家的“无为”，是有前提的，只有权力在手、大权在握，才可以实施。
换句话说，法家也是帝王之术的集大成者，只有中央集权才可“无为”。尊贵、安全、明智，法家三位一体地为统治者提供了解决方案。
君王的无为，是为了让手底下的人都没工夫闲着，这样才显示出君主的尊贵。
君王的无为，是为了让手底下的人摸不清上头的想法，这样才能确保君主的安全。
君王的无为，是为了让手底下的人争先恐后地表忠心、说想法，这样才能确保君主从中筛选出最明智的决定。
恩威并举、赏罚分明、君威难测，让君王轻松管理朝堂，进而统治国家，还有了富裕时间去琢磨开疆扩土。
法家的学术思想不仅让君王工作轻松，还因为它的实用性，成为了历代君王的必修课。
到这里，儒、墨、道、法四大家的核心观点，都只是简略地说一下，实际上具体而言，每一家都有其博大精深之处，都是中华民族的瑰宝。
我的目的也只是为了把历史读一遍而已。
诸子百家还有很多没说到，毕竟春秋战国时期的“士”们身份很杂，除了儒、墨、道、法这四大家外，还有以推广自己学说而满世界流窜，把几个大国玩弄的团团转的纵横家，在战国时期也是名噪一时，让后世印象深刻。
未完待续。
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