话说，三个女人一台戏，以前大家凑在一起，总爱谈论张家长李家短，谁好谁坏，当某事某人与自己有矛盾冲突的时候，总觉得自己做得对，义愤填膺地说别人如何错，自己做得如何好。学佛后自己知道这都是自己的我执，犯了修行的大忌。
十善当中之第六条——不两舌而说调节语，就是不挑拨是非，要说有利于和解和增进友谊的话。
一日，家庭聚餐，弟媳悄悄告诉我，在我们都不在家时，婆婆的儿女多次来婆婆家走动，公公婆婆张罗着好吃好喝的，喜笑颜开，宾客待遇，也不叫上弟媳一家，再看我们回家，饭菜做得就没那么上心，婆婆也没有那个高兴劲，脸上老是紧绷绷的，没有笑容。弟媳心里有气，向我诉说着心里的苦闷与不满。
我的婆婆是公公的续弦，婆婆和公公结婚前自己的一双儿女已经成家，平常不遇上大事我们不经常走动。丈夫离公公远，小叔子一家则和公婆住在一个村。村里的邻居看到婆婆的儿女来看看婆婆时，公婆招待得好，就在弟媳面前添油加醋地说些风言风语，煽动挑拨是非，弟媳的面子就挂不住了，这不我一回家就向我“告状了”。这要是在以前，我会顺着弟媳的话茬一起来数落公公婆婆做得“过分的地方”。学佛后我知道，这是人的嫉妒心、嗔恨心在作怪，“一念嗔心起，百万障门开”。我赶紧岔开话题，说这是人之常情，每个父母都对自己的孩子关心体爱、呵护有加。于是我话锋一转，开始念叨公公婆婆对我们一幕幕的好，慢慢平息弟媳心中的怨恨。
南无羌佛在《什么叫修行》中告诉我们“双运七支菩提心法：大悲我母菩提心和菩萨应照菩提心。于大悲我母菩提心修法中发大悲之心，修知母、念恩、报恩、慈爱、慈悲、舍贪、断执。”“知母”就是“了彻三界六道众生无始以来于轮回转折中皆我父母。”
佛陀师父告诉我们，一切众生都是我们无始以来的父母，学佛修行，首先得孝敬父母，父母是我们的长辈，为子女劳累病苦，恩重如山，我们孝敬都还来不及，怎么能说父母坏话呢？我不能再在无明中对父母不孝，增加口业，感召恶缘。不再认同“刀子嘴豆腐心”，不再说自己心中的委屈，要多检讨自己的不足，想办法平复他人心里的怨恨。
学佛让我有了正确的知见，让我做事有了明确的方向，现在的我明白了，人生的意义在于修行、解脱自己，我们要以感恩之心善待身边的人和事。生活中要多做好事，多做善事，学习佛法，不断增长自己的正知正见，用佛法解决生活中的实际问题；学习佛法，生活有方向，人生才变得有意义，善良的人们，不要执着世间的是非之争，把时间都用在学习佛法上吧，保证你受益匪浅！
撰文：拨云见日
编辑：语默
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