通过这次的仔细研读鲁迅先生的《朝花夕拾》后，收获颇丰。我对他的儿童教育观念有更深刻的理解。
在《从百草园到三味书屋》一文中，作者用白描的手法把百草园写得妙趣横生，还穿插了“美女蛇”的传说以及冬天雪地捕鸟的故事，描绘了一个趣味无穷的儿童乐园，三味书屋里却是个完不同的景象。作者通过记述书塾各种各样的规矩、严厉的先生、逼真地描绘了“全城中称为最严厉的书塾”;但书塾里也并非死气沉沉，反倒在同学们乘机偷乐、课间溜到后院戏耍中表现了孩子们不可压抑的快乐天性。
寿镜吾，一个方正、质朴、博学，令人敬慕的人；一个迂腐却有责任心懂得教学的循序渐进，唤起学生学习兴趣的人；一个严而不厉、宽容亲切，让学生感到开明的人；一个醉心于文学热爱文学，对学生的影响润物无声又深远的人。同时有着民族气节、有着教学理想，难怪鲁迅那份师恩难忘。
但在《五猖会》中作者被自己的父亲强行要求背诵一字不懂的《鉴略》，虽然“我”如梦似的背出来了，最终却五猖会，但是先前那种兴趣盎然、激动无比的心情却悄然而去了。后面回忆此事时，对五猖会的内容早已忘去了，可背诵的过程却记得一清二楚。
文章的最后，“这东西”是描摹的绣像，更是“读书之趣”的象征，对成年后的作者来说，都是无价之宝。可惜，“没有了”。蕴含一份对儿时生活的眷恋，对童趣不再的叹惋，甚至对眼前生活的感喂。看似平淡，实则含不尽之意在言外。与开篇的百草园已经失去了，形成含蓄的呼应，回忆的甜蜜和现实的苦涩，呼之欲出。从某种程度上可以说，百草园就是三味书屋，三味书屋就是百草园，他们都代表着鲁迅的童年记忆，代表着鲁迅对自由的向往。
文末说明绣像卖给有钱的同窗，可以说别具匠心，彰显了作者的教育理念：“任何教育的成果最终都要落实到生存技能上，不能生存，一切都谈不上。”就这一点写了雪地捕鸟和临摹绣像。
文中的三个人给我们揭示了我们一辈子一定要学习的三项能力：寿镜吾：传递给鲁迅传统经典文化；长妈妈：美女蛇的故事传递给鲁迅地方文化、民间文化；闰土父亲：雪地捕鸟传递给鲁迅生存技能。
通过《朝花夕合》的阅使，我明白鲁迅的教育观念主要是不压抑儿童天性，多读适合的图书，激发孩子的潜能。其实这些教育方法不仅适用于鲁纽那个年代，也同样在我们这个年代起作用。
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