魏晋风度及文章与药及酒之关系

1927年7月23日，鲁迅到广州夏期学术演讲会讲演两个小时，题为《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，同月26日又前往讲演两小时，是同一题目，都由许广平即时翻译成粤语。后整理成文。

文章梳理了四者之间的关系，让我这种初学者都能够有所体悟。

曹操专权，尚刑名，对文学的影响就是使得文章“清峻”，简约严明；反对“清流”，则使文章“通脱”，想说什么就说什么。在曹丕的提倡下，文章“华丽”而“壮大”。也是在曹丕的时代，提出了一些文学理论，文学走向了自觉。

正始名士有何晏、王弼和夏侯玄。何晏喜欢研究老庄，喜欢空谈名理和吃药。何晏因为身体不好而不得不吃药，吃的是什么药？五石散。在现在看来，这个东西是毒药，没人愿意吃。但是在当时，因为正始名士带头吃药，人们以为“吃药”是标榜自己有钱、地位高，纷纷效仿。但是穷人不能随便乱吃，不懂药性的人吃了真的会丢了性命。

吃药后得发热，是为“散发”，所以吃完之后不能休息，就要不停地行走，称为“行散”，不懂的人以为“行散”就是走路、散步的意思，是不可以的，这就闹了笑话了。

吃药后不仅会发热，还会发冷。但是和普通的发冷不同，吃药后的发冷不能多穿衣物，反而要少穿，以免损伤皮肤。所以魏晋名士衣服宽大，不鞋而屐。也因皮肤易破而常穿旧衣物，不能常喜，所以多虱，竟也成为美谈。这在现代社会上是不可想象的。吃药后只能吃冷食，唯一不用冷吃的就是酒，所以名士们也爱酒。吃药之后不能饿着肚子，需要吃些冷食、饮些酒，也使得“居丧无礼”。我们知道，在居丧期间，作为子女是不能饮酒吃肉的，但是吃药后又不能不吃东西，否则会丢了小命，也就违背了居丧之礼了。吃药也使得人们脾气坏，像火药桶一点就着。药吃多了也会有些痴傻癫狂，以至于人们“以痴为好”。

在《世说新语》中，我们也能看出，东晋以后，人们不做文章而流为清谈。而受名士影响的普通人也是如此，饮酒、清谈。所谓清谈，如果没有什么高深的议论，我觉得就是空谈罢了。很多人更像是在“跟风”，标榜自己的“中产阶级趣味”吧。

魏晋名士表面上反对礼教，实则是对真正礼教的忠实信奉者，反对的是“形式化”的偶然的“礼教”。比如曹操杀孔融，不过是给他安了一个“不肖”的罪名，其实曹操本身也并没有多么“肖”，只是因为孔融总是反对曹操，与曹操作对，所以曹操想除掉他。所谓“欲加之罪何患无辞”，就是如此。

名士对普通人的影响巨大，在我看来，普通人就像追星一样，追寻着名士们的脚步，但是又只能学到皮毛，不得要旨。