括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“升明之纪，正阳而治，德施周普，五化均衡。”
试以火之平气言之，如升明之纪，火主南方为正阳，乃正阳而衡治，故火德之所张施者，周备而普遍，凡生长化收藏之五化，无不均衡。
“其气高，其性速，其用燔灼，其化蕃茂。”
言乎其气，则气高明；言乎其性，则性急速；言乎其用，则燔镕而销灼；言乎其化，则蕃昌而茂盛矣。
“其类火，其政明曜，其候炎暑，其令热，其脏心，心其畏寒，其主舌。”
且极其五行之所类，则为火，火气之司政，则为明、为曜，火气之应候，则为炎、为暑，是以主天之令而为热，应人之脏而为心矣。心也者，与火相应，而畏水者也。心为舌本，窍在舌也，故其性畏水，开窍于舌。
“其谷麦，其果杏，其实络，其应夏，其虫羽，其畜马。”
不特此也，至若火之在五谷也，则为麦；在果品也，则为杏；在物实也，则为络；在四时也，则应夏；在昆虫也，则主羽；在畜物也，则为马。
“其色赤，其养血，其病瘛，其味苦，其音征，其物脉，其数七。”
宜其着于色而色赤；论其精则养血；发为病则为瘛；以及人物变味则为苦；应物成音，则为征。物感其气而成形质者，皆有脉理之可循，天位其数而成七也，火之平气所主者如此。
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