求学：外国法制史之教会法

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湖大法学院肖洪泳老师主讲

《法律与革命》阐释了中世纪对西方法律传统的影响，是一部了解中世纪的经典著作。基督教教会了西方人幼儿教育、基础教育，深化了西方人对柏拉图关于灵魂的哲学，也只有基督教重视灵魂的救赎的宗教才能完成这次转型。柏拉图虽然也谈到了教育但更多是跟高等教育有关的哲学教育。

基督教奠定西方对性、婚姻、家庭的观念，希腊罗马对性过于随意，只有当基督教进入后才让人们逐步认识到如何处理性和婚姻。也正是基督教带给了西方对隐私的认识，法律才制定了许多禁止权力对隐私的侵犯。

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基督教为近现代科学发展积累了力量，因为除非当你确立了上帝是一种绝对理性的存在，否则无法有那么大动力来研究自然规律。

希腊罗马只知道少数人是平等，但只有基督教进入以后，有了上帝面前人人平等，才会有法律面前人人平等。基督教还改写了西方政治观念。基督教强烈反对世俗权力垄断人类的灵魂和精神领域，很多人对《利维坦》都没有读懂，他们认为霍布斯推崇专制主义。其实这是没有读懂或者没有读他在书中一半篇幅关于教会与国家权力的论述。霍布斯的书在当时都遭到英国皇室和教会的查禁，如果没有基督教背景你很难进入西方政治哲学和法哲学，而我们当今法学、政治学界之所以很难读懂西方政治，就是因为我们在这方面的缺乏。当教会一旦突破灵魂领域而插手世俗世界也不可避免走向堕落，这也是近代宗教改革的原因，后来更是提出政教分离来彻底解决这个问题。这也是近现代基督教向古典奥古斯丁“上帝之城”的回归。 求学：外国法制史之教会法

基督教对西方音乐的发展也有不可磨灭的贡献，把一种属灵的内容带入到音乐之中，西方音乐就发生了脱胎换骨的发展。由过去类似于靡靡之音提升到净化心灵的音乐，西方许多大名鼎鼎的音乐家无不受到教会音乐影响。

西罗马帝国的天主教是在奥古斯丁借助柏拉图哲学思想解读基督教教义的基础上发展起来，而东正教没有借助柏拉图哲学只有希腊文化。因此东西罗马才走上不同发展道路。而柏拉图哲学代表着对理性的追求，而基督教的上帝就是绝对的理性。这方面来说，基督教是理性和信仰的并重，而犹太教只是强调信仰。现在很多中国基督教传播者缺乏希腊哲学重视理性的精神，无法真正传讲上帝的福音，离开了理性的信仰是很容易走偏的。很多宗教狂热主义、原教旨主义者都是只重信仰缺乏理性造成的。那样的信仰不但自己很难得到救赎，还会给人类造成灾难，历史上伊斯兰原教旨主义宣扬的圣战、基督教的十字军东征，现代社会的本拉登基地组织、前不久闹得伊拉克叙利亚不得安宁的伊斯兰国，都是信徒因为盲目的信仰被别有用心者利用造成了无数人道主义灾难。 求学：外国法制史之教会法

奥古斯丁和托马斯阿奎那将理性和信仰很好的整合起来，终成今天基督教的样子。东正教由于缺少这一过程，使得他的影响比较有限。

东、西罗马帝国分裂，教会走上独立发展的道路。基督教在罗马帝国崩溃后的日耳曼蛮族世界也产生了重要影响，但这经历经历了漫长过程。直到查理曼大帝帮助教皇利奥三世平定内乱，他们才开始联手接管世俗世界，而且教皇逐渐凌驾于世俗世界获得无上权力。从9世纪到13世纪，是教皇最为风光的时候，但绝对权力导致绝对的腐败，这也导致了教皇统治下的教会无可避免的走向腐化堕落。介于种种历史教训，教会认识到如果世俗和灵魂混淆不清，必然带给人类巨大的灾难。1917年颁布《教会法典》，标志天主教从此不再干预世俗世界彻底退出。 求学：外国法制史之教会法

我们国家对教会法研究很有限，直到20世纪末才开始重视教会法，彭小瑜博士是中国学者中研究教会法的佼佼者——《教会法研究》值得一读。想了解教会法发展，了解西方政治法律从中世纪到近代的发展历程，推荐阅读《法律与革命》。因为《教会法研究》学术性太强，推荐大家选择伯尔曼《法律与革命》

求学：外国法制史之教会法 日耳曼建立在契约基础上的封建，正是跟天主教教阶制度结合才发展出霍布斯马基雅维利的思想。柏拉图虽然提出女人可以作为护卫者走出来，但柏拉图更多是哲学意义上的，真正让男女平等走向实践还是归功于基督教。因为基督教强调上帝的面前人人平等，这就为男女平等奠定了坚实的基础。同时因为对上帝的敬畏，也使得人在获得平等自由的同时懂得了边界和节制。很多女权主义越来越极端因为缺乏基督教背景，中国的女性主义的鼓吹者则完全是没有接受基督教洗礼，很容易走向极度自由成为新的社会问题。 求学：外国法制史之教会法

婚姻上基督教强调双方合意，坚决反对把婚姻当作一种交易，例如世俗世界经常实行的政治婚姻。婚姻是上帝祝福的是神圣的，因此不允许在婚姻上掺杂不纯洁不纯粹的内容。

若只有正义而没有爱就会只剩下惩罚，而如果只有爱而缺乏正义就会变成溺爱、懦弱。只有基督教才将二者结合。柏拉图达到了古典时代西方思想的最高峰，奥古斯丁则带领西方走入中世纪，奠定了中世纪的基础。

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一点反思

中世纪绝不意味着愚昧黑暗落后，这都是我们这些年对西方历史的误读，更是反映了我们的无知。没有中世纪的积累很难想象人类会走向近现代文明。否则你很难想象为何自认为1500之前一直引领世界的中国却在近现代不断衰落，近代文明也没有诞生在中国。如果中世纪真如我们了解的那么愚昧，怎么可能到了近代突然就走向理性文明科学。你或许会说是宗教改革摆脱了天主教束缚，是有这方面原因，但不要忘记新教也是根植于天主教的基础上的，不可能完全的背离之。包括文艺复兴时能够看到的大量古典时代的文献也得益于教会的保存。 求学：外国法制史之教会法

到现在还有学者写出《虚构的希腊文明》《虚构的西方文明史》，就是因为他们对这段历史的无知，无法理解古典文献如何能经历中世纪保留下来。那只可能是被后来西方学者伪造的，他们只能想到这样的解释。他们不想想，要伪造如此繁复的哲学宗教历史文化的文献而不被其他学者发现几乎没有可能，而且西方思想史上那么多学者难道他们的积淀都是无源之水无本之木。

当年中国因为疑古过甚，怀疑先秦文献都是刘向刘歆父子编造，后来反过来遭到钱穆先生的强烈质疑。