Q、本书的精华内容。
A1、首先，让我们一起来聊聊有关人的问题：人有没有灵魂？什么是个性？什么又是本性？在灵与肉的斗争中谁会胜出？灵魂又会站在哪一边呢？
1、 可以肯定说：人有两部分，一是看得见的身体，一是看不见的灵魂。这不是迷信，而是不可否认的事实。
2、我们中国人常说“个性”，也称“性子”、“脾气”。活泼的我们称外向，滞缓的我们称慢性子，易怒的称急性子或脾气躁，忧郁的称内向。
3、 “食色性也”是人的本性，灵性良心也是人的本性。
4、超越了肉体的“我”称“大我”或“超我”。这个“大我”或“超我”就是斗争统一以后的另一个面貌。
A2、然后，为什么每个人的出身、遭遇、才能都不同？命是什么？你相信命可以算出来吗？人的命真的是天注定吗？
1、 神明的大自然，对每个人都平等。不论贫富尊卑、上智下愚，都有灵魂、个性和人性。
但是每个人的出身和遭遇、天赋的资质才能，却远不平等。
有富贵的，有贫贱的，有天才，有低能，有美人，有丑八怪。
凭什么呢？人各有“命”。而“命”是全不讲理的。
2、 我们常说“造化弄人”。可怪的是我认为全不讲理的命，可用各种方式计算，算出来的结果可以相同。这不就证明命有命理吗？
中国有“八字”，相当于西方人所谓“性格”，属于“命造”，能推算出“运途”，也就相当于西方人所谓“命运”。
一般星命家把“命造”比喻成“船”，“运途”比喻成“河”。“船”只在“河”里走。十年一运，分两步走。命有好坏，运亦有好坏。
命造不好而运途通畅的，就是那些可以安享荣华富贵的笨蛋、混蛋。命好而运不好，就是那些受人排挤、嫉妒，却极有才能或品德的人。
3、做主的是人，不是命。
我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。神明的天，怎能让造化小儿玩弄世人，统治人世呢？
我们可以迷惑不解，但是可以设想其中或有缘故。
因为上天的神明，岂是人人都能理解的呢。
让我们生存的这么一个小小的地球，能是世人的归宿处吗？又安知这个不合理的人间，正是神明的大自然故意安排的呢？
A3、最后，大自然的神明，为什么创造了有头有脑、有灵性良心的人，来到这个苦恼的人世间受委屈、受折磨？我们活着究竟又是为了什么呢？
1、当今之世，人性中的灵性良心，迷蒙在烟雨云雾间。头脑的智力愈强，愈会自欺欺人。信仰和迷信划上了等号。
2、天神明，创造了有头有脑、有灵性良心的人，专叫他们来吃苦的吗？想必大自然的神明，是不做徒劳无功的事。
那么，这个由造化小儿操纵的人世，这个让我们受委屈、受苦难的人世就是必要的了。
3、天生万物，人为万物之灵。
天地生人的目的，该是堪称万物之灵的人。
人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在人自身。
神明的大自然，着重的该是人，不是物；不是人类创造的文明，而是创造人类文明的人。
只有人类能懂得修炼自己，要求自身完善。这也该是人生的目的吧！
我们不必为了人世的不合理而沮丧。无论人世怎么不合理，人类毕竟是世间万物之灵。人的本性里有灵性良知。
在灵性良知的指引下，人人都有高于物质的追求。古今中外，都追求真理，追求善良，追求完美公正等等美德。
俗语：“公修公德，婆修婆德，不修不得。”“得”就是得到的功德。有多少功德就有多少价值。
而修来的功德不在肉体上而在灵魂上。
所以，只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观。而相信灵魂不灭，得是有信仰的人。
有了信仰，人生才有价值。
S、《走到人生边上——自问自答》，作者是现代作家、文学翻译家和外国文学研究家杨绛。
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