当我们看到层出不穷的新闻热点的时候,我们应该有一个什么样的独立思考的过程,能够让我们接收到最客观的信息,获得有价值的帮助,而不是人云亦云,跟着别人转发刷屏,成为制造恐慌或传播谣言的帮凶。
当我们接收到热点信息的时候,我们可以按照苏格拉底“思想的三个筛子”的方法,去过滤一下这个信息。
首先这个信息,是不是真实的?你从网上或者各个渠道获得的信息,你要问一下自己这是真实的吗?比如和颐酒店事件,从作者的角度来说,或者是当事人的角度来看,他表述出来的是真实的吗?从酒店方面的发言来看,他的陈述是真实的吗?在公安机关的调查结果没有出来之前,那么我们不可以偏听偏信。毕竟我们没有亲身经历,甚至亲眼目睹也不可能看到全貌。如果这个时期是持有怀疑的,甚至是不客观的,那么我们首先要保持一个中立的态度看待这个事件最终是向哪个方向发展。
在这个万众讨论的热点事件中,你可能感觉到如果没有自己的参与,自己很没有存在感,或者我是一个冷漠的人,我怎么能够对一个弱女子遭受这样的伤害而无动于衷呢?这个社会事件,作为一个有血性的中国人,作为一个可能的潜在受害者,没有参与进来,是极为不负任、没有道德良知的。
而实际上,差不多7亿多的浏览量,多你一个也不多,少你一个也不少啊,你没有参与进来并不代表你不关心这件事情,你可以在这个事件当中,获得你所想要的,对你受益的东西。
新闻热点,我们应该看什么?苏格拉底说的第二个筛子就是,你要去看一看,这个事情,是不是善的?从这个事件上来说,她首先是一个暴力事件或者是一个非常危险的事件,那么它就不是善的。中国有句古话叫“好事不出门,坏事传千里”,这也就是为什么人们那么热衷去传播恶的东西。
由于我们参与的这个传播,集体无意识的不安全感无限的放大,让大家感觉到一种不可名状的恐惧,那么我们就成为了这样一个传播者的帮凶。
传播恶的东西,让我们站在了道德至高点,我们那些在日常中被压抑的、被扭曲的、被不公正对待的部分都通过社会中的恶的热点的传播无限放大。我们终于可以扬眉吐气一回,我们可以去批判他人的过错、职能部门的失职,而将自己在现实社会中的失落发挥的淋漓尽致。
传播恶的东西过后,你仍然无法从中获得你所渴望的尊重与认可,反而会有一种深深的失落。这就是为什么经常会有人希望发生点什么,以激起他又一轮的情感兴奋,以掩盖他脆弱的内在。
传播善的东西,我们自己本身就可以从他人的善行中感受到积极的力量,我们会受到感染与鼓舞,从而激发出自己向善的本能,这个过程就是通过榜样牵引自己做得更好。我成为善的一分子,那么整个社会会不会也向善的方向发展呢?
新闻热点,我们应该看什么?而苏格拉底所说的第三个筛子就是它是不是重要的?这个事件对于我来说是重要的吗?获得真相对我来说真的很重要吗?事实上我也很难去获得真相。我既不是当事人,亦不是调查的记者,更不是公安机关工作人员,所以我不可能获得一手的最真实的材料,况且这根本不是我的职责,那么这个事情于我来说可能就不那么重要了。
重要的事情是做好我自己份内的事情,不去做违法的事儿,学习如何好好的保护自己,用什么样的方法能够防止自己受到伤害,这才是我应该去关心的。
在这个事件被社会大众激烈讨论的过程中,让我感觉到整个社会深深的焦虑与恐慌,而实际上真的有这么不安全吗?难道因为这个事件我们以后就不住酒店了吗?单身女孩就不能独自旅行了吗?整个社会的信任与安全感是需要我们每个人去践行的。我们自己没有安全感,再通过传播将自己的恐惧放大,这真不是一个智者的选择。
说说我的一个经历。曾经有一次我独自到韩国去旅行。我当时找不到公交车站,就向路边的一位大婶求助。她艰难的蹦出几个英文单词,但最终还是弄懂了我要去哪里。按照她指的方向我顺利的找到了公交车站。
等车的时候,突然发现一辆小轿车停在了路边,车窗摇下露出了一个熟悉的笑脸,招手示意我上车。刚才问路的大婶让她老公送我直接去旅游景点。我当时不假思索的打开车门,就这么贸贸然的上了一个陌生人的车。在那一刻我选择了信任,因为我到韩国的每一个地方,都受到了非常非常好的帮助,每一次当我求助的时候都能得到非常热情的回应。所以我选择了信任这里的人,信任这里的环境,我没有一丝的恐惧与害怕,就是能真切体会到人与人之间的那种本真,没有太多的防御与隔离。
到了目的地,我千恩万谢,他们也只是以微笑来回应我。在路上她用比较蹩脚的英语简单的跟我说了一下,她曾经去过中国的杭州,对中国的印象非常的好。所以,信任,无论是同一个民族还是不同民族,都是在那一刻就能够非常清晰地体现出来,人和人之间的这种信任感非常的微妙,我们其实都是生活在同一个地球,为什么不可以彼此相爱彼此信任呢?
面对新闻热点,我们更加需要的是独立思考的能力,冷静的观察、冷静的判断,并不是因为我们对这个社会冷漠,并不是因为我没有投入热情,而是我们没有那么多的时间去对一些不明真相的事情进行传播,我们所要践行的是保持清醒的头脑,做好自己分内的事,用实际行动去影响周围的人。
网友评论