摄于贵州龙场 阳明文化园
《示弟立志说》写于先生44岁那一年，这是他写给弟弟的一封书信，发自肺腑的语言，依然只强调了两个字“立志”！
不立志，何以学阳明心学？
立志是阳明先生经常提及的，在《与黄诚甫书》、《示弟立志说》、《寄闻人邦英、邦正》、《答刘内重书》、《钱德洪录》中，都会涉及，足见阳明先生对立志的重视程度之深。
既然终身谈立志，对自己的弟弟，更是请他“时时观省”。
但凡我们在生活、工作中，遇到问题难以解决的时候，我们可以都回想自己的志向，是不是真正立下了？这是学习阳明心学的根本所在。
阳明先生在文中说到：“夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培壅灌溉，劳苦无成矣。”
为什么说不立志，就会没有根？先生觉得有根则生，无根则死。立志就是种下人生的一颗种子，如果这颗种子只是长大，那和一棵漂亮的圣诞树没什么区别。人生如果这样，就会陷入“因循苟且，随俗习非”，变成一个茫茫荡荡生活的人。
如果对自己的人生没有要求，还常常以自己不是圣贤而原谅自己，最后只能耽误自己，白首方悔......
自正其心，自端其身。
“正诸先觉”是学习阳明心学很重要的一个法宝。先生说“言有不合，不得弃置，必从而思之；思之不得，又从而辨之。务求了释，不敢辄生疑惑”，大多数人，遇到问题也会想去请教一位“老师”，但又常常不按照老师的话去做，甚至还怀疑老师是否说得对。如此一来，信心没有生出来，就会耽误很多很多的事情。
所以，先生接着说——
苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。
尊崇笃信之心没有的话，一定就是轻忽慢易了，这两者不可能同时存在的。
先生在《教约》中也特别讲到了尊崇笃信这一点。下士闻道，看见也不信；中士闻道，看见而相信；上士闻道，因相信而看见。所以，一切在于“心胜”！
先生又谈到“考诸古训”，圣贤的思想，已经经过几百上千年的论证，都还如长灯照耀，必定是最好的教导人们的方子。当然，我们不能只把工夫花在背诵文词上，而是要用心去体悟，然后改变自己的念头和行为，才是真正的学习。
先立下志向，有了志向要常常对照。
孔子说自己“三十而立”，这个“立”就是立志！只有把志向立稳了，才叫真正立起来。
石子儿从冰上划过，一点儿痕迹也没有。人没有志向，对这个世界也是滑过吧
“夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。”这几句朗朗上口，一步步强调，引人思考。先生说，一个立了志的人，做起事情来，就会“如猫捕鼠”一样，就会“如鸡覆卵”一样，“精神心思凝聚融结”，哪里还会知道有其他事情啊！一旦有了其他心思，自己马上就能察觉出来，“自然容住不得矣”。
在我学习的过程中，听过一句话——不容一丝不善的念头！
如果我们有了志向，还得常常为自己对照，进行“责志”。阳明先生给出了方法：用“八颗心”进行对照！
“怠心、忽心、躁心、妒心、忿心、贪心、傲心、吝心”八颗心，人人都会有，是不是冒出来，不自己对照觉察，在关键时刻，必定会坏我们的事！所以，用正确的对照，就会有一个好多改变。“太阳一出，魍魉潜消”，是我非常喜欢的八个字，志向稳固，很多事都不算事儿。一身浩然正气的人，鬼魅也不近身，也是这个道理吧！
用“这八颗心”进行对照，念念都是在拷问自己是否去人欲、存天理，这是自己的责志之功。
当我们志向坚定了，心上的杂念就会消散。
“盖终身问学之功，只是立得志而已。”
所以，先生说，这门学问极其简单，那就是“无中生有”的功夫！
那就是立得志——责得志——最终把志向实现的过程，这就是“无中生有”，也就是“心想事成”的秘密所在！
我们共享这个秘密。
愿我们能深悟这个 秘密，掌握人生真理！
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