《道德经》第七篇

《道德经》第七篇

天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。

《道德经》这一章主要讲圣人的无私与不争，人无私心才可为恒心。因为私心是会由外部环境的影响而改变的，行事如若以私心为本源，就容易朝愿夕改，势必不会长久。道理虽然如此，可是回到现实却又貌似非常不接地气。

当今社会单元非常小，基本上是以家庭或个人为基本单元。每个人都会以切身利益为行事出发点，自扫自家门前雪。这样的社会结构便直接导致整个社会私心大盛，所有人都会为了小家的得失而机关算尽。若人不为己，虽不至于天诛地灭，至少是要狠狠地吃些亏的。

再说不争，如今的小孩子出生一落地，便面对着无比残酷的社会竞争。幼儿园开始就不能输在起跑线，一路小升初、中考、高考，拼职场，进职称，哪一步慢了一点都会被千百万人无情地超越。又让人们如何做到“不争”？世人若真的如老子所说的，行事无私且不争，不但成不了圣人，即便是仅仅作为一个普通人，也便会被贴上“失败者”的标签。

如此说来，也许真的是老子他老人家错了，不合时宜了。细想想，人们到底在谋私于争夺中得到了什么呢？

首先是获得感。人最大的快乐虽不是腰缠万贯、肚满肠肥，但是今天比昨天好一点，今年比去年多一点，人便可以在这些进步中真真切切的得到极大的满足。

然后是社会进步。人们在谋求私利和参与竞争的过程中才会充分开动脑筋，激发无限的想象力和创造力。而这些创业与创新才是推进社会进步的源泉。看改革开放四十年的硕果，还真的不是哪位大圣人的无私奉献。都是每一个普通老百姓以自身利益为目的，用双手辛勤劳动的结果。

最后是社会和谐。民众以私利为目的，充分参与竞争，在不断的小进步中得到了足够的满足感，便无暇去思考推翻与颠覆，社会自然会长治久安。

如此说来，我们还将一部《道德经》奉为经典，便是被这位“天上老君”骗了几千年，可笑之至。

我说的对么？