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1950年代的美国，身为女性，最好的归宿依然是婚姻，嫁给中产阶级男士，成为“郊区别墅主妇”。如此，有丈夫有孩子，日日家务三餐。妥妥一位外表光鲜，骨子里却依然需要传统贤良、为家付出的家庭主妇。
这样的【郊区别墅主妇】，依然没有合法的权利，哪怕是在自己的家中闲适地阅读一本小说，也是不符合身份的一种不轨，背离了作为一个家庭主妇应有的身份状态，以及其社会角色所赋予的伦理状态。
这样的生命状态，相比于中国受教育程度不高、早早婚配的农村妇女群体，她们的情况似乎更糟：被动、没的选、被交易，被家暴，高自S率……
研究显示，在亚洲大多数国家的农村，男性的自S率高于女性。但在中国，却是一个重要例外，中国女性自S率较高，尤其是中国农村的年轻女性。尽管在过去的十几年中，中国农村女性的自S率已急剧下降，但Y疫情结束后，中国的自S率再次恢复上涨。
其中，虐妻家暴，仍然是女性自S和自S未遂的主要原因之一。
在大多数亚洲社会和许多发展中国家的农村地区，家暴在很大程度上会受到社会和文化的宽恕。独特的文化因素也可能导致配偶虐待。例如在中国，几十年的独生子女政策，导致已婚女性背负着巨大的隐性或显性压力，必须生下能够传宗接代的男孩，一旦不行，尤其在中国农村，女性常会遭到虐待、骚扰或离婚。
纵观古今、中西文化的背景下，似乎只要身为女性，无论地域哪里，都仿佛困囿于生命的囚笼之中，或是处于被限制绑缚的状态下，免谈自由。
于性别的不平等之下，在如此阴郁困顿的社会环境之中，作为女性，幸福的出路又在哪里呢？
以【学习】作为开端，寻求【经济独立】，以外于此之外，是作为女性的自我身份定位，自尊、自强、自立，即【人格上的独立】，同为根本。
经济基础决定上层建筑。——马克思1843《黑格尔法哲学批判》
上述来自中学课本中的考点，既是箴言，也是关于现实的写照，还是两性关系中用于平衡的重要砝码。一个人在经济上自立的能力，或者说女性在经济上的主导权，往往是其拥有话语权的底气。
其次，婚姻与家庭常常是女性安全感、归属感的重要来源，甚至是她们价值感的依托。
过去在以家庭为核心身份的前提下，所有顾家的劳作，是一份限制，同时也是一份态度，尽力的过程。一旦女性不遵此道，花开旁枝，无论是不婚，还是独居，都易成为被外人指指点点的由头，哪怕只是从指责她们未尽心家中、未为家人付出劳作开始，似乎没有婚姻没有家庭，就是作为女性不能幸福的源头。
以上，一旦我们完全被【婚姻与家庭】这类似的概念带走了，或是被限制住了，那么，这些限制性信念，反而可能阻碍了我们因为个体独特性而去追寻独有幸福的可能性。
婚姻是两个彼此有爱、相互需要、心智成熟的、幸福的成年人1+1>2式的协作过程。
如果在心智上，一个始终无法长大，或者带着在原生家庭未被满足的遗憾的人，进入婚姻，那么配偶不过他们心中的投射，而非对方真实的、本来的样子。
比如，妈宝系的所谓成年人，无论男女，其本质都是自定义为孩子无需长大的【高龄孩童】，或者被称为【症状获益】的获利者。
人的趋乐避苦、趋利避害本质，让人们更容易以最小能耗博取最大价值，这其中包括长期停滞在自己的熟悉感中、舒适圈里，包括从未真正意识到学习的重要性，不了解可借由认知提升反过来指导改变现状的可能性。
有研究表明，社会平等更能保护妇女免于自S，尤其是年轻的女性。一项针对33个发展中国家和工业化国家的研究发现，在社会结构强调【社会平等】的国家，女性自S率较低。
社会平等是大环境，大环境下的精微环境，精微外界环境下的内在环境。
【境由心造】是作为女性自我觉醒、去向幸福的必由之路，而【终身学习】是我们不断自我迭代、升级幸福策略的重要选项。
我是水沐，女性作为几乎半壁江山般的性别存在，幸福是个由【己】出发的过程。
如果这世界不曾好好爱我，至少我们还有成年了的我们【好好爱自己】。
借由【学习】去了解这世界真实的样子，懂自己、爱自己，用幸福去吸引更多的幸福。
比如，回到本文开篇的场景，即使是【郊区别墅主妇】，如果作为更灵活、更自由的女性，好好爱自己的方式，或者就可以专业去租用一个旅馆房间，在旅馆房间当中躺下来，心无旁骛地去安静阅读，或者大声朗诵小说中的章节……
只为点滴的【配得感】，我确信、我值得葆有我内在世界的空间与自由。✨
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