《让心属于你自己》

雪漠著

我从非常年轻的时候就开始写作与禅修，我发现，这两种修炼虽然外相上看来不太相干，但内里却有着很大的联系。证据是，当我在心灵修炼上开悟时，文学上也便开悟了。

  所以我常常强调，一个作家更重要的，是人格上的修炼。行者的修炼，便是心灵、人格的修炼。

心灵修炼追求的是去除欲望、执著，找回一颗质朴、纯净、明朗的真心，遇事随缘。其实，文学艺术也是一样。

艺术有四种境界，第一种境界是对现实的写真，它代表最本真最原始的生活，也叫原生态。源于现实又高于现实是第二种境界，这时作品被升华提炼了，但弱的一点就是缺少活性，就像修行中间出现的第二种境界——在生起次第完成之后，进入到圆满次第，那时候已经得到一种轻安和定力，但容易流于枯禅，缺乏活性。

禅宗的故事中便有这样一个案例，一个和尚坐了二十年禅。一天，供养他的婆子打发一个女子去抱住他，然后问他什么感觉？他说：“枯木依寒岩，三冬无暖气。”那时，他虽然有定力，但是缺乏鲜活的生命力，心灵好像被什么束缚住了。

艺术的第三种境界就是更进一步，具有动感、活力，有了一种激荡的势，作者总感到在创作中有一种巨大的力量存在。这种力量不知来自何处，但读者也能从艺术作品中感受得到。这种力量很可能来自作者自身，但这时他已经没有内外、自他之分，非常接近于修行中“明心见性”的境界，但还得进入修道。

  此时作者的创造力已经远远高于前面的境界，不过仍没有达到自由之境，因为我们还能从作品中看到一种现实对作者的制约和影响。

第四种境界，作者已经远远超越了生活对他的所有制约，他把过去学到的形式一扫而尽，心灵在自由地流淌，不受任何拘束，没有一点儿红尘之气，达到了自由——“不可说，不可说，一说就错”，得到了大自在。

注意，在第二种境界中，作者不注重形式，而注重神似；到第三种境界时，他对形和神都不管了，而重“势”，即运动的力量、动感、活性；到了最后一种境界，他什么都不管，破除了一切外相的东西，脑中一片朗然光明，没了艺术之相，没了创造的概念，就像一个孩子那样尽兴地流淌真心，这就是最高境界。所以说，大师若童。

  我的写作状态也很奇怪。我常说，我不会写小说，是小说自己往外喷。我写作的时候浑身发热，头顶发胀，仿佛有一种巨大的力量注入我的生命。这时候，没有我和世界的区别，我与大自然达到了一种共振。我就是世界，世界就是我；我就是法界，法界就是我，二者融为一体了。我的笔就是宇宙灵性的出口，诗意和真心从笔端往外流淌着。

作家雪漠xuemockh1963