人要不朽，途径有二，一是遗迹于天地；而是留痕于人心。相对时空而言，人极其渺小，七尺之躯，百岁之限，转瞬化为尘土。在某段时光中，在有限空间里，能绽放短暂微弱的光芒，已经非常了不起了。更别说在天地间遗留踪迹。然而，上下五千年，如果历史如潮，总有几个弄潮儿，活跃在历史的潮头，书写在历史的扉页，拨动天地的琴弦，震颤着古今的和声。
大禹治水，疏通了水道，理顺了水脉，治理了大山，平整了土地，让山河改貌，让大地换颜。黄河自此温驯，土地自此肥沃，人们自此安居。无须讲述，山水自记载着大禹的故事，体现着大禹的构思。大禹虽逝，却长留山水之间。
秦始皇的泰山刻石封禅，记录着他混合宇内一统江山的赫赫功绩，开启了中国历史上第一个真正意义的封建王朝，从此中国有了始皇帝。由此他祭天将人间功勋上告于天，拜地感恩大地的丰厚赐予。
自秦始皇以来，汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗都先后封禅泰山，祭告天地，表己之功，在天地间浓墨重彩地书写自己的传奇，冀望永远留迹人间。
不唯皇帝天子有不朽之愿望，那些立下不世功勋的将军战神也喜欢借自然之力，传己之功。
《汉书·霍去病传》曰：骠骑将军去病率师躬将所获荤允之士，约轻赍，绝大幕，涉获单于章渠，以诛北车耆，转系左大将双，获旗鼓，历度难侯，济弓卢，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。
汉军与匈奴之决战，一代天才名将霍去病长途奔袭，直捣匈奴王庭，大获全胜，经此一战，“匈奴远遁，而漠南无王庭”。于是霍去病封狼居胥山，禅姑衍山，祭告拜谢天地，表述丰功伟绩。开启了武将勒石留名天地之先河。
《后汉书》曾记载：东汉大将军窦宪率领汉军及南匈奴、东胡乌桓、西戎氐羌联军大破北匈奴，封燕然山，勒石记功，令班固作铭。《封燕然山铭》云：“上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声”。从此燕然勒石成为武将们毕生的追求。
留痕人心同样经久不衰，影响深远。
“至圣”孔子和“亚圣”孟子创立了儒家思想，其精髓是：温良恭俭让仁义礼智信忠孝廉耻勇。为两千多年的家国天下提供了主流意识遵循，形成了独特的中华文化体系。影响了难以数计的人们，在他们的思想深处刻下了难以磨灭的痕迹。
老子庄子创立的道家思想，主张“清静无为”、“顺应天道”、“逍遥齐物”“天人合一”等理念，讲究德行合一，以己推人，自化化人，人人化则天下化。其实是以出世之精神为入世之事业。道家思想恰如雨露春风，无声地沁润人们的心田，生生不息源源不绝。
遗迹天地，如镗鞳之音，振聋发聩。留痕人心，如泼墨山水，自然隽永。二者皆永生。
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