记得上世纪八九十年代，有个地方领导在一本杂志上发了一篇文章，说，矛盾论里面讲，解决了主要矛盾，其他矛盾就迎刃而解了。可是，在城市建设的时候，有什么想不到，最后你都不能说城市建设是成功了的，相当于说，在规划设计的时候，那个功能考虑不到，你都不能说成功了。他的意思说，这里根本就没有什么主要矛盾次要矛盾，必须系统考虑，都是一个整体的不可或缺的构件。所以，他提出要将矛盾论修改成系统矛盾论。
包括现在讲的，统筹兼顾，十个手指弹钢琴，在矛盾论的发展历史上都带来一些无法自圆其说的难题。
其实，这是矛盾论认为矛盾是事物自身固有的带来的问题。如果看到所谓的矛盾根本就是离不开主体的，就知道矛盾存在于人与事物之间。人世间只有一个大矛盾，就是人和事物的矛盾，其他矛盾都是这个矛盾的子孙矛盾。
城市本身并无所谓矛盾。离开了人，城市有什么矛盾？离开了人，根本无所谓矛盾。事物本身有没有矛盾我们没有必要关心，也永远无法知道。
我们只要弄清楚相对于我们人的目的，事物和我们有什么矛盾就行了。
这样我们就解开了城市建设中，没有主要矛盾的难题。
城市功能要齐全，各项工作要统筹兼顾，这是由我们的需要决定的，是一个事实。这个事实本身并无所谓矛盾，矛盾在我们达成这个愿望的时候，我们往往不能顺利实现。不能实现的时候是存在主要矛盾次要矛盾的。
因为我们的精力有限，资源有限，所以一定存在主要次要任务，主要次要麻烦，即存在主要矛盾次要矛盾。
比如，我的鞋子本身有什么矛盾呢？问这个问题有意义吗？没有。当我要造出一双鞋的时候就有矛盾了。
一支蜡烛本身有什么矛盾？这不扯淡嘛！
所以任何学问都是心学，都是心思——人类思维的产物。
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