【语录】
苟且是自己活出来的。你的眼前能被你活成苟且，远方也能。
卒婚——从婚姻中毕业，指那些仍然相爱的夫妇在晚年分开居住，以实现各自的梦想。
【孟非】
这20年来，我没有什么事是遗憾的，我特别喜欢一句话：一切都是最好的安排。所有的获得和拥有都是暂时的，失去都是永恒的。任何事情都是这样，人与人，无论什么样的关系，都只是你生命当中的一段陪伴，不会是永远的。像杨绛和钱钟书先生，相伴了半个多世纪，也是生命中的一段而已。我们都得面对“失去”这件事，当我们有这个认识的时候，就不会对很多事情执着了。
连奥巴马下班都要回家和孩子吃饭，你有多忙？你在忙什么？那马云就不该有媳妇家庭了？
在现在这个浮躁的社会，大家都把欲望降低一点，才有可能专心做好一件事情。
当你掌握更多资源的时候，你就可以跟很多事情说“不”，就是这么简单。
所谓内心强大，就是能够知道不要什么，强者不是“我想要的东西我都能得到”，而是关键时刻舍得不要——你舍不得不要，我舍得，我就比你强。
【杨澜】
如果没有热爱，没有乐趣，任何事情都做不长，不管别人给你多少钱。
赚钱并不能定义人生的幸福，我们还需要丰富的精神生活，需要家人、同事和朋友之间良性的情感关系。女性在这方面的敏感度和先进性要优于男性。幸福是她们的人生目标，而男人则还是认为社会价值观下的成功是他们的人生目标。
幸福并不是“知足常乐”，不再有任何的追求，更不是好死不如赖活着。每一个生命都需要得到舒展，一个社会的文明程度，要看有多少人能够自由地发展自身。
【专题】>>>人，诗意地苟且着<<<
【没有苟且，哪有远方】
得到的是苟且，得不到的是诗和远方。你以为俗艳的红玫瑰是苟且，纯情地白玫瑰是诗和远方，殊不知，换个角度来看，性冷淡的白玫瑰才是苟且，而热力四射的红玫瑰是心口那颗朱砂痣。你的苟且，可能是他人的诗和远方，反之亦然。
把眼前的事做好，把平凡的工作完成得尽善尽美，这正是日本匠人精神的实质。把眼下的“苟且”过得认真美满，才是尘世中真正的“诗和远方”。
没有面对苟且的勇气，远方也不过是触不到的黄粱一梦而已。鸡汤虽好，多喝无益。
【中国人的精分】
过去学习的是传统文化，强调人的理性、强调国家、强调责任，而现在的年轻人，更多的是追求个性的张扬，责任不再是一个必要素质，甚至沦为一种奢侈。失去了责任心，也就丢失了一部分道德准则，人们对事物的评价标准逐渐模糊，人生目标也难以设立。
中国传统文化的教育中，人性是被约束的，随着传统观念对国人的影响力逐渐减弱，西方强调自我的理念不断渗透，中国人被压抑多年的人性正在逐步被释放出来。
不仅是中国人，德国人、俄罗斯人的从众心理都很强。美国人不从众，不相信权威，只相信自己，因此他们才有创新。
东西方考虑问题的方式不一样，我们是辩证思维，一个事情经常看两面，而西方是逻辑思维，强调事物本身的特性，不像我们中国人看关系，放在关系里去考虑。所以不同厉害关系下， 同样的人和事会得到不同的评价和反馈，更容易做出正反两种极端的评价。
【微信群苟且/朋友圈诗意】
微信群是一群人的孤单，朋友圈是一个人的狂欢。
朋友圈像你精心布置的客厅，是访客可以落脚参观的地方。每一处都经过细致考量，最终呈现出几乎完美的观感表象。有时我们并不喜欢那些极端美好的“装修风格”：天总是蓝的，孩子总是萌的，食物总是诱人的，车钥匙总是壕的。
【八小时内苟且/八小时外诗意】
他们在上班时憧憬着远方，在下班时憧憬着别人的远方。工作是生活的全部还是谋生的手段？上班是对人生的绑架还是通往自由之路？
那些总想不通人为什么要上班的诗意症患者，所有的消费指数都会让你相通。
朱德庸说：所谓上班族就是收入永远追不上物价的那种人；所谓怀旧就是当你想起上份工作薪水时的感觉；所谓努力就是当薪水与账单相比较之后会产生的心理状态；所谓敬业就是当老板站在你桌旁时你所呈现的一种状况；所谓专业人士就是他拥有豪华轿车而他的老板拥有他的人；所谓中产阶级，就是拥有车子、房子、妻子、孩子，但四者都只到中等程度的人。
韩寒说：自由“肯定是做自己想做的事情，如自己所愿地生活”。然而真相是，这世界上大部分人既没有做想做的事，也没有过如愿的生活。对于大多数人而言，“自由是免于对生存的恐惧。”
你认为的诗意和远方，是酒店、旅游、服务行业的一份工作。你总想证明自己是一个靠理想就能获得自由的人，但你最清楚那不叫理想叫妄想。
【婚姻苟且/恋爱诗意】
婚姻最考验一个人的情商，但绝大多数夫妻并不刻意去拿高分。
爱情只产生快乐，婚姻则产生人生。
【养孩子时苟且/晒孩子时诗意】
晒娃也分几种，有卖萌的、有秀才艺的、有黑自己娃的。在晒孩子狂魔自带滤镜的双眼中，这些无聊又无趣的照片，泛滥着自家孩子诗意的萌感。
发朋友圈的是大人，看朋友圈的也是大人，不明真相的孩子，无端端多了一个虚拟世界中的自己，供父母的朋友观赏、点赞，或者默默拉黑。
【买马桶盖苟且/赏樱诗意】
真正的旅行绝不仅是见证美妙的奇观，同样应该见证沉闷与苦难。仅仅是了解到“世界上还有人在这样生活”，就足以令内心辽阔起来。
旅行说到底是一场逃脱——逃脱来自生活本身的重负。
当眼界和心灵同时开放之后，你回到现有的生活，但你已经不再是那个你，因为“我的心略大于整个宇宙”。（葡萄牙诗人佩索阿）
【刘强东苟且/马云诗意】
刘强东表现为一个实干闯未来、发家致富后搂着小媳妇回老家发红包的民营企业家形象，而马云则更像一个四处布道、传播思想和哲学的演讲家。
观其名知其人，从潜意识分析，刘强东的创业动机是为了实现自己的夫妻店，让岳父看到自己对他闺女的爱有多深，好完成官二代的高攀；而马云的创业动机是为了实现芝麻开门后那些欲迷人眼的金银珠宝。京东为了实现一份美好的爱情，你织布来我放牛；阿里巴巴是为了实现一段未知的探险和诗意的梦想。
【创业狗苟且/创客诗意】、【成名前苟且/成名后诗意】
这个时代人人可以创业，但不是每个创业的人都能成功，不是每一只站在风口上的猪都会飞。创业除了拼想法、拼勤劳，其实更重要的是拼资金、拼人脉。
想创业的时候是诗意的，干创业的时候是苟且的。说白了，其实是成功前是苟且的，成功后才是诗意的。理想与现实之间相减之差，就是那碗浓浓的鸡汤。
每一个成功者都有苟且之时——是所有成功学拥趸最为诗意的自信，我现在苟且又如何？总有一天我会从苟且中脱胎换骨，成为另一个诗与远方的活样本。
【城市苟且/田园诗意】
城市是刚毅的，像一个严肃的中年男性，人们需要小心克制他们想要纵情肆意的念头，并且恪守无穷无尽的隐形规则。
城市里的人们自愿活得像个陀螺，田园则默许和鼓励着你的野性。
一个人的野心多多少少是可以在城市中被成全的，这里有无穷的可能性。而田园就没那么美好了，在这里，人们要学的第一课，就是压抑需求。除了自己，什么都没有，以至于到了必须要和自己面对面的紧要关头。可见鬼的是，诗意就在此时诞生了。
城市里每个人都有各种压力和烦恼，大同小异，大家都有找不到出口的时候。所有人都是苟且和诗意的综合体，苟且时卸下包袱去追寻一下诗意，而得到诗意时也别忘了曾经的苟且。
【农金苟且/民谣诗意】
喂你喝下这碗汤的人，其实早就成功脱离了“此方”的困局，他们可以毫无后顾之忧地凌空蹈虚，只剩下柴米油盐、车和房吃力的你们，为这一场诗意贩卖埋单。
【知道分子苟且/知识分子诗意】
我们常常以为，中国拥有12.5亿部智能手机的时候，已经和世界靠得很近了。但是这些手机很大程度上创造了许多“知道分子”，而中国需要的是知识分子。
崔永元把中国当下的知识分子分成三类：一类叫拍案而起；一类叫洁身自好；一类叫随波逐流。从历史的角度看，最需要的是拍案而起的知识分子，这样的人除了要有血性，还要有知识。
【不曾苟且的人不足以谈人生】
毛姆说：一把剃刀都自有其哲学。大约是说，意义感无处不在，却又无时无刻不在坍缩。
苟且与诗意，不过是现实与梦想的另一种说法。
这些扎根平凡的生活之诗，总藏在击中心灵的不经意间。
或许没有任何人比日本人更关注平凡。（也是他们保存了我们失去的工艺传统）
如何将苟且过成诗意？彻底地经受、观察并尊重平凡。
【文化】
对于真正爱电影的人来说，观众不需要被刻意讨好。
哈萨克人有一句谚语：骏马和雄鹰，哈萨克人的翅膀。在哈萨克族的传说里，鹰是唯一能直视太阳而不被灼伤的神鸟。
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