图片来自《吴伯凡·认知方法论》
吴伯凡老师在得到上的第二季产品《吴伯凡·认知方法论》上线了，连续几天的课程醍醐灌顶，令人震撼，颠覆了大脑原来的一些认知。
吴老师讲有这样一个地方：没有寒冷、饥饿，没有任何生存挑战，只能感受到温暖和安全，相信大家都会对这个地方非常向往——实际上，这个地方我们每个人都曾经有过，那就是我们在子宫里的状态。
子宫——人类的“原始舒适区”，在子宫里，我们用不着劳动，甚至用不着吃饭、睡觉，一切的能源供给都是自动化的——我们在一个温暖的，由营养液组成的小小游泳池里自动地游泳。
而且不愁吃，不愁穿，无忧无虑，没有任何担忧。
吴老师除了子宫还讲到坟墓——人类的“最终舒适区”
坟墓和子宫一样都是一个独立的空间。我们每一个人从子宫到坟墓，从一个独立的空间到另一个独立的空间。从眼泪开始到眼泪结束，从万般的好到万般的坏。只需要走过自己的一生旅程即可。
这个旅程却充满了艰辛、痛苦和荆棘密布，当然也有欢乐、开心和奋发图强。
老师还讲了《红楼梦》
宝玉和他的水做的女儿身们
而我前几年也看了《红楼梦》好几遍，包括新老电视剧和古本的《脂砚斋重评石头记》等，学习了老师的课程我也改变了我对《红楼梦》原来的看法：
《红楼梦》中的“贾府”就像是泰坦尼克号上的头等舱，不知道自己虽然很大，很豪华，很阔气，却岌岌可危。
而“大观园”就像是子宫，里面住的人衣来伸手，饭来张口，无忧无虑，不用劳动，有脾气随处发，有性子随处使。
他们是“不知道自己不知道”。
不知道是真是假，不知道自己在真是世界还是虚幻世界，不知道自己在梦里还是在现实世界。
即便偶尔出园子也是前呼后拥，一点不接真是世界的地气。
大观园之外当然也有人略微知道：比如秦可卿、比如老太太、比如王熙凤、比如焦大、再比如第一个出园子的薛宝钗。
而焦大在“悲哀的看着贾家这些不知道悲哀的后辈们”。
贾宝玉和那些水做的女儿身们开开心心无忧无虑又无知的生活。直到贾家被抄，他自己长大，进入了真实世界。
发现真实的世界无法接受，发现人还得生存，还得生活，还得挣扎，还得努力。
直到最后郁郁而死又或是看破红尘：
由子宫直接到坟墓
由最好直接到最坏
由最原始的舒适区直接到最终的舒适区。
所有的中间和过程都直接跳过。
柏拉图
得到隔壁专栏《傅佩荣的西方哲学课》傅佩荣老师最近正在讲古希腊哲学，正在讲苏格拉底和柏拉图。
还有柏拉图的“洞穴比喻”，柏拉图说：人类在一个洞穴里，都是双手双脚被捆绑在椅子上，只能看着前面的墙壁。墙壁上出现很多影像，来来去去，有各种活动，我们就以为那是真的。有一个人比较调皮，他慢慢挣脱了绳索，回头一看，哎呀，原来后面有一道矮墙，矮墙上面有很多道具，再看过去那面有一个火炬，原来是一个火炬照着矮墙上道具的变化，影子射在我们眼前的墙壁上。我们一生就以为那就是真实，原来那只是道具的影子而已。
当你忽然发现从前所见的都是虚幻的东西，而这时候你发现真相的时候，会不会觉得完全不能适应，眼睛好像瞎了一样。
“假作真时真亦假，无为有时有还无！”
我们看到的真是否真的是真，我们以为的假是不是真的是假。？
我们是在真实的世界里，还是在无关的世界里？
我们只是生活在梦境里，还是在现实中？
你知不知道？我知不知道？大家知不知道？
图片来自《吴伯凡·认知方法论》
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