孟子的“乌托邦”

“仁政”是孟子的核心政治主张，倡导统治者与民休息、体察民生，效仿三代圣王，建设四海升平世界，实现先贤向往的“大同”。

但是，理想美好、现实残酷。孟子所处的时代是战国晚期，礼崩乐坏、天下大乱。

传统的政治和社会秩序已经被打破，春秋五霸、战国七雄开始蚕食周朝天下。发动不符合儒家仁义的战争，这就是孟子所说的“春秋无义战”。正因为这样的时代背景，孟子义无反顾地承担起匡扶世道的责任。

孟子说：“行仁政而王，莫之能御也。”

1.休养生息

孟子倡导让百姓休养生息，按时稼穑，采取有弹性的农业政策，同时薄赋敛、体恤民生，尽量减少老百姓的生活负担。

在孟子的“乌托邦”里，鸡犬相宁、老幼有序，农业生产欣欣向荣，社会风貌和谐稳定。他还给出了具体的安排示例：

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”

2.民贵君轻

孟子提出“民贵君轻”的概念，在当时的时代极为震撼。

在孟子的三层体系中，民众是基础，也最为宝贵，社稷江山是次于人民的，而传统里认为最高级的君主，在孟子的政治观里被放到了最不重要的位置。

孟子的这套观念在历史中闪耀着独特的光辉，也被一些学者（甚至包括西方学者）认为是“民主论”的先声，是超越时代局限的智慧结晶。

孟子的治国方略是为当时的各国君王准备的，与诸侯们的见面也就是孟子的日常。

在《孟子》中，记录了孟子周游各国四处兜售自己治国方略的过程，孟子所见的王中，有三位最为引人注目：梁惠王、梁襄王、齐宣王。

“孟子见梁惠王”是《孟子》的开篇，也是最为人熟知的片段之一。在这次会面中，孟子向梁惠王阐述了“义利之辨”。

梁襄王是梁惠王之子。孟子对他的评价是“望之不似人君，就之而不见所畏”。这样的国王关心的自然不是百姓疾苦，而是如何争霸、谋求天下统一。

他问孟子，天下如何平定？孟子回答道，会统一。梁襄王问谁可以统一，孟子说不爱好杀人的君主才可以做到，比如古代的圣王周文王、周武王。但历史的走向似乎偏离了孟子的预言，战国之后由秦朝统一天下，秦最嗜武力。

齐宣王是孟子诸位“国王学员”中比较勤奋的一位，对孟子青睐有加。但在孟子眼中，齐宣王仍然不足以承担王者之业。在孟子批评他没有善政治国时，齐宣王做出的反应是“顾左右而言他。

我觉得孟子很有个性，他善于辩论，他文思纵横而且大义凛然，他将修身、齐家、治国、平天下诸问题讲得通透贯穿，同时表达了足够的处世的聪明与应对的机敏。

善哉《孟子》！