石村
陶然居，青青发了七张图片，说：“周末或者五一打算去这儿。我婆家对面的一个小村庄，都是石头垒成的。石头房子、石径……”
陶姐说：“好古朴，有点羌寨的味道。可以写点散文，会很美。”
青青说：“是个乘凉的好去处。”
我见也不由地感叹：“好美的地方。”
库老师亦叹：“好蓝的天，我把图片都保存了。”
我心想：爱美之心人皆有之。便答：“我也是。”
库老师：“这样的房子好扎实。”
谈竹
我们正聊着，汐暮悄然而至，直接抛出一个石头村的故事：“蓝天白云下，那片竹林，那瓦，那石头……石头村，有故事。好像在电视剧里看见过。”
库老师有疑：“怎么看出就是竹子呢？”
我说：“这个应该难不倒汐暮。”
库老师再问：“你看出是竹子了吗？”
汐暮给出了判断：“山背后有片竹林，和我家背后的一样，所以我想应该是。”
于是我们便聊起竹子。
汐暮说：“农村人一般都会种竹，可以编一些家用工具。竹还有其他用途，农村人讲适用。”
“是的，不但实用，而且风景宜人。”我的眼前仿佛有一大片竹林下在风中摇曳，发出沙沙的响声。
这时茉莉凭轻功飘然落下，说：“我喜欢竹林。”
“同感，喜欢那通透的绿。”我回应茉莉。
“我家是山沟沟，全是山，山路十八弯。”汐暮解释说。
“出门就是风景，哪怕十八弯也不觉得辛苦。”转瞬间，我眼前又浮现了那一道道弯路上，汐暮正优雅地感悟着美好的生命。
“师姐，在竹林里弹着古琴是啥感觉？”茉莉调皮地问道。
“不会弹。”汐暮实言相告。
我开玩笑道：“茉莉轻功起，去试试。”
茉莉笑言：“师姐，我喜欢你的小花园。”
“汐暮心里还有一座大花园。”在读书中获益的汐暮本就是一座智慧的花园了。
格竹
“竹林中写诗、弹琴的诗意和浪漫，可能明空老师和师母才能演绎。我这个粗人，只知道竹子的用途。”汐暮说。
“新时代格竹也好。”我突然想起阳明先生。
“格竹是啥？”茉莉俏皮地问道。
“王阳明格竹失败，也许我们可以试试。”我说。
库老师半晌没说话，原来一直在静观：“问题好像还是没解答。”
“只知道皮毛，不敢多说，再说必错。”我有些紧张。
这时汐暮给出解答：“格物致知，格柱子的理。《大学》讲到格物致知，王阳明格竹子，求其理，格了三天三夜，没格出来。”
恰好我去百度求助回来，也带来了这样一段解释：“从小立志做圣人的王阳明，20岁出头的时候干了一件不可思议的事情，那就是格竹。格，即推究，穷究之意。所谓格竹就是借着竹子，来推究宇宙万事万物的原理，甚至是圣人之理。王阳明为了实践朱熹的‘格物致知’学说，连续盯了七天竹子，最后盯得头晕眼花，还生了一场病，这件事就是格竹。”
“原来是这样，”茉莉若有所思。
“格怎么理解？”库老师继续探究。
“格，探究事物的原理。格竹，去种竹。从表象探究事物背后的原理。就如我们观太阳的东升西落，发现一些不变的自然规律，再延伸到生活中。”汐暮说。
我又学来新知识：“格物的基本概念从三个层面总结：第一，从文字出发，‘格’同‘異（枝格、各異、分别）’，‘異’就是分别，在事物本身不断生长的过程中，它的相越来越多，在认识这个事物的时候要与之相应，也要多加分别。第二，‘格’是‘至’，就是抵达、穷究的意思，这也是朱子的理解。第三，‘格’是‘正’，‘正’就是‘格除’，格除不正的最后归正，就是为善去恶。”
“月满盈亏，物状则老。可能就是格月亮和事物而后的知。”汐暮继续沉浸在“格”中。
“有道理，我想‘格竹’，也就是透过竹子认识事物背后的道理，指导人生吧。”我静静地品着汐暮的理解。
“自己探究到了事物的原理，并运用于生活实践，得出真知，就是‘致知’，自己的真知。”汐暮的悟渐行渐深。
“以前一直读不懂‘格物致知’，居然在这里懂了！”茉莉恍然大悟。
“格自己也行。”浅简来了，话题继续延展。
“如今的‘格竹’都是我们的理解和想法，跟阳明先生大抵都不相同。这是我们的视角。但是探究真理，作用现实人生，总是相同的。”我迫不及待地把自己的想法说完，然后回应浅简，“是的，格什么都行，都是探索。”
“变的是思想，不变的是和，是融。”浅简道。
“万变不离其宗。”我的脑海里一跃而出这样的一句话。
“月亮满了就缺，缺了又会圆。观月亮之规律，发现人生的规律，任何一件事情到达顶峰，满了，就开始亏。以启发我们，做人要谦卑，不要骄傲自满。只有永远不满，才能一直不‘老’而亏。保持空杯心态。”原来汐暮是在“格月”啊。
她又说：“阳明先生‘心即理’。一切在心上求，以良知出发。‘格物致知’层次有高低，我理解的是最低层。”
“道理和规律正是在不断的探究中渐渐明晰。”我也逐渐明了。
“懂，可能我们一般最开始都只是明白点字面意思。其背后真正的意义，要自己实践后，有所悟后的知，才能更懂一点。不断深入，不断懂。”汐暮再解释。
“好像懂了又好像差一点点意思。犹如‘苟日新，日日新，又日新’无穷也。”浅简又提升到新高度。
“不畏难，探究的就是光明。日日更新学识，不断成长，生命的程序也会不断发生变化，如同大海的浪花，翻滚着不一样的姿势，待复归宁静，融入大海，就拥有了大海。”此刻我的内心也慢慢安静下来。
“人的学习永无止境，日日自新。一句话每个阶段领悟到的都不一样，随着我们内心智慧的增长，‘日日新’之意也会随着深入，即‘又日新’。学问之道，无穷也。”汐暮的话题回到“学问之道”。
学问
“这也是学习特有的快乐吧。因为学习而快乐，就能不断的‘日日新，又日新’，直至无穷。”我紧跟大家的思路来到了学问上。
“某天，就如水与水相遇了，我们不用再寻找，因为我们已成为了他。”浅简托腮深思。
“浪花本是大海。”汐暮的目光越发深邃，“浪花，是我们的妄心，妄念。很多时候，我们以为它是真实的，被一些妄念吓住，其实它只不过是一些念头而已。”
“嗯，我还没看到那朵浪。”浅简似有困惑。
“是啊，仿佛迷路的孩子，找到大海就像回到了妈妈的怀抱，然后就安静了，安于做海。”我又想到了海的辽阔和宽广。
“很多时候，我们以为它是真实的，被一些妄念吓住，其实它只不过是一些念头而已。”汐暮再解释。
“我理解成，浪花至少与海有关系。我还够级别。”浅简的困惑更重了。
汐暮望着浅简，笑言：“念头，就像浪花，很快会平静，平静后，也就是大海之水，我们的真心。浪花本是大海之水，本和大海有关系。您的理解没有错。”
话题至此，暂时终止。一番讨论中，有的问题渐渐明晰，有的问题依然困惑。
雪漠老师说浪花生生灭灭，最终都不复存在，即是妄心妄念都不会永久，只有真心如朗月当空。其实看问题，有多种视角，映入眼帘的各不相同。比如看杨桃，正面就是椭圆形，侧面就是五角星。无所谓对错，大海里的浪花是不可忽视的存在。而且很多时候，我们觉得浪花使大海有另一种视角，格外美丽。妄心也好，妄念也罢，是人生命的组成部分，不可割舍。有念头证明生命在运动，观照念头，不放大，无执念，念头就像浪花一样，一浪覆盖一浪，直到海面（人生）渐渐平静。
心海静了，就只剩下智慧如涌泉。最终依然要归到心。修心则行正，行正则泰然。
真相
最终关于”格物致知“，明空老师说：“通过自己内心各种现象的深入观照，洞察和体悟其更深的真相、真性，从而达到对自己生命真相的觉悟，获得一种不被生命表面现象所欺骗的智慧。在这种智慧中，可以直观地体会到生命本自自由、本自安详、本自光明的真相，训练自己始终安住在这种智慧中，以这种智慧去生活，慢慢地就会与这种智慧全一，成为这种智慧本身。”
这恰恰就是我们不断探索和追求的目标。
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