时代在改变，社会在变化，佛法也在变化，古代由于医学和科技落后，人力对于死亡无法进行过多干预，大多数人的死亡都是自然死亡。而今天则常常相反，在病人求生不能、求死不得的情况下，病人自己及家属有事会希望让病人安乐死，那么，从佛法的角度看，安乐死是恰当的选择吗？
首先需要明确的是，基于佛法的因果观，佛教对于生命是非常尊重的，例如佛法反对杀生，也反对人自杀。对于安乐死，若以古代佛法的角度来看，这不是如法的，但若结合今天的社会环境来看，则会有不同甚至相反的看法。
当一个病人已经脑死亡（即植物人）并且家属不论客观条件（如是否有能力继续医治和照顾病人）和主观感情（是否还将病人当成活人、是否对病人还有牵挂等）都认可对病人进行安乐死，那么对病人进行安乐死，让其能够顺利往生也并无不可。
当病人并未脑死亡，但是却万分痛苦（如癌症晚期）而想要进行安乐死的时候，这或许是不合适的，虽然此时结束病人的生命可算是一种慈悲，但此时病人并未失去思维和感受的能力，在生命结束前的痛苦也是他生命的一部分（或者说是业报），此时较为正确的做法，可以给予病人以人文关怀，让病人有精神的支撑，许多情况下，精神的力量可以使我们战胜困难、降低痛苦的感受。
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