文学常识
一、作家介绍
孔子（公元前551－前479），名丘，字仲尼。春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。儒家学派的创始人，也是中国古代最有影响的思想家和教育家。
孔子一生富有政治理想，推行礼治德政，其学说核心为“仁”。为实现抱负，曾经仕鲁，并从五十岁起周游列国，历经十四年，但终不见用。晚年致力于整理文献和从事教育。孔子奉行“述而不作，信而好古”，并没有直接的专著。《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子和再传弟子记录编纂而成。
二、作家评价
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循善诱人，博我经文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”《论语·子罕》
孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子圣之时者也；孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也。终条理者，圣之事也。”《孟子·万章下》，宋·朱熹《四书章句集注》，《文渊阁四库全书》本
太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余袛回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！汉·司马迁《史记》卷四十七《孔子世家》，
天不生仲尼，万古长如夜。宋黎靖德编《朱子语类》
孔子是中国封建社会时期最伟大的封建主义思想家，他的哲学思想（以仁为核心的人本思想）、政治思想（仁德政治思想）、伦理思想（贯穿了以仁德为纲的道德思想）和教育思想（人人可受教的“有教无类”思想）基本上反映和适应了封建社会的等级制社会发展规律，所以在二千馀年长期封建社会处于螺旋性以至一定程度上有似循环性的缓慢发展中，他的思想一直是占主导地位的指导思想。这是任何别的思想（包括诸子百家和佛教、道教、基督教等思想）都是不可和它比拟的。别的思想只是在一定范围和一定时间内有一定影响，而孔子思想则在二千馀年来在全国范围内长期起着决定性的影响。
孔子作为一位中国古代伟大的思想家、政治家和教育家，不仅是中国历史上的人物，而且是有世界历史意义的人物。孔子不仅对中国有影响，而且对日本、朝鲜、对东南亚各国以至西方国家都有深远影响。匡亚明《孔子评传》
三、作品评价
论语，愈看愈见滋味出。
孔子言语一似没紧要说出来，自是包含无限道理，无些渗漏。
-----宋·黎靖德编：《朱子语类》卷十九《论语一·语孟纲领》
然儒者崇实，墨者尚质，故《论语》、《孟子》，其文辞皆略无华饰，取足达意而已。
-----鲁迅：《汉文学史纲要》，《鲁迅全集》
《论语》是语录体散文，主要是记言。其中多半是简短的谈话和问答。《季氏》以后，章句较前稍长，文辞较前尤畅。但主要特点则是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、迂徐含蓄的风格。
------《中国文学史》
《论语》中所宣讲的、所传布、所论证的那些“道理”、“规则”、主张、思想，已代代相传，长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们行为、思想、言语、活动中了。所以，它不仅是“文化精英”、“大传统”，同时也与“民俗文化”、“小传统”紧密相联，并造成中国文化传统的一个重要特点：文化精英与民俗文化、大传统与小传统，通过儒学教义，经常互相渗透、联系。
------《论语今读》
四、关于古代散文
我国古代散文伴随文字的发明而产生，随着社会进步而发展成熟。殷商西周时期的甲骨卜辞和铜器铭文是散文有早期形态，而大约结集于西周后期的《尚书》是现存最早的散文总集。先秦时期产生了大 量在文体上已经发展成熟的历史散文和诸子散文，前者包括《春秋》、《左传》、《战国策》等，后者包括《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等。这些散文对后世产生了重要而深远的影响，例如汉代司马迁的《史记》从《左传》、《战国策》等历史散文中汲取丰富的营养，贾谊、晁错等人的政论文则得益于诸子散文。魏晋南北朝时期，散文文体概念进一步明确----即一是区别于韵文，指不押韵的文章；二是区别于骈文，指句法不整齐的文章，到了唐宋时期，以唐宋八大家为代表的古文家大量写作散文，使古代散文的艺术成就达到高峰。
直到二十世纪初五四新文化运动以后，随着西方文艺理论的介绍，散文的概念也得到了新的阐释和确立，成为与诗歌、小说、戏剧并列的一种文学形式。
《论语》主要记录人物的只言片语和简单的对话，所以在形式上比较短小简约，含蓄而生动地传达出丰富的道理来，体现了先秦说理文的主要形态。其文体被称为“语录体”。
五、有关儒家
儒家的起源和发展主要分为两个阶段：一是先秦时期以孔子、孟子、荀子为代表的原始儒家。他们重在“社会的道德实践”，主要属于政治儒学；二是宋明理学，包括程（程颢、程颐）朱（熹）学派、陆（九源、号象山）王（守仁，号阳明）学派，还有胡宏（号五峰），刘宗周（号蕺山）等构成的另一佧流派，他们重在“人伦的心性修养”，主要属于伦理哲学。
另外，近期有“现当代新儒学”的说法，是指自熊十力、牟宗三以来，承继宋明儒学，上溯先秦儒学，并对照西方文化传统，面对现代化社会，采撷现代学术话语，整合与重铸而开启了新的儒学传统。其侧重在“传统的重建与现代化的开出”，算是儒学发展的第三阶段。
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