徐炎本
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阴阳学说，认为世间万物都存在既对立又统一的阴阳两个方面，不断地相互制约与运动，转化。这种运动与转化的相互作用，是一切事物发展，变化的根本力量。
阴阳并非完全水火不容或豪无干系，而是存在着彼此依赖，互相转化，制衡的关系。
阴阳具有相对性，因为阴阳是世间万物的两种内在本质属性，是代表矛盾对立，统一的两端。是自然界相互联系又对立的事物和现象的概括。世间万物都存在对立统一的两个方面。但是，阴阳属性并非绝对，而是相对的，必须根据比较的条件而定。比如人体中体表为阳，内脏为阴，而内脏之中，六腑属阳，五脏为阴，所以阴阳具有向对性。
阴阳的互根，也就是中医所说的“阳根于阴，阴根于阳”，“孤阴不生，孤阳不长”和“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”等论点。也就是说阴阳虽然存在对立的一面，但又彼此依存，存亡与共，二者不可分离，否则都会毁灭。
阴阳的消长指阴阳不是静止的，而是永远变化，此消彼长的。比如午夜到正午，阳气逐渐增长，到正午到达顶峰，之后又减弱，到午夜降至最低，阴气则相反。
“阴阳则天地之道也，万物之纲纪，在变化之父母，生杀之本始，故治病必求于本”。表明了中医治病从调理人体阴阳着手的根本原则。
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