《山林相見》

《山林相見》

一周的工作已經忙完，便歸家洗漱，在房間之時，借著疲倦之意，又聽著雨聲，一步一步的步入山林之中，與佳人再次相見，正如一个人的快乐，不是因为他拥有多少财富，而是他身边有一群身体健康而从不计划得失的朋友。世有渊明，菊花无憾；世有白石，梅花无憾，世有嵇康，琴瑟无憾；世有伯牙；子期无憾……睿智的人看得透故不争，豁达的人想得开故不斗，得道的人晓天意故不急，厚德的人重谦和故不躁，明理的人放得下故不痴，自信的人肯努力故误，重义的人交天下故不孤，浓情的人淡名利故不独，宁静的人行深远故不折，知足的人常快乐故不老。生不带来死不带去，何谓生老病死？生得要好，老得要慢，病得要晚，死得要快，五福临门最后的一福就是好死。用加法的方式去爱人，用减法的方式去怨恨，用乘法的方式去感恩，用除法的方式去排忧。命运负责洗牌，怎么出牌看自己，抓到一手好牌靠运气，打好一手坏牌靠智慧。生命的过程在于认识朋友，得势的时候，朋友多真的少；失势的时候朋友少真的多。得势时离你最近的人，就是失势时离你最远的人。活着就靠呼吸，呼是为了出一口气，吸是为了争一口气，人生最重要的不是长得漂亮，而是活得漂亮，不是超过多少人，而是帮了多少人。”知足是人生一樂，無為得天地自然。

在夢中看見唐诗人崔护，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风！”

於此感悟更應珍惜眼前人

《古代十九首》記“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐趕，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。當快樂時且快樂，且開懷時盡開懷，人生匆匆過客，能真實的活著並不是易事，遇上了對的人就珍愛吧。

唐代大诗人李白有記：《长干行二首》

其一

妾发初覆额，折花门前剧。

郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜，

十四为君妇，羞颜未尝开。

低头向暗壁，千唤不一回。

十五始展眉，愿同尘与灰。

常存抱柱信，岂上望夫台。

十六君远行，瞿塘滟滪堆。

五月不可触，猿声天上哀。

门前迟行迹，一一生绿苔。

苔深不能扫，落叶秋风早。

八月胡蝶来，双飞西园草。

感此伤妾心，坐愁红颜老。

早晚下三巴，预将书报家。

相迎不道远，直至长风沙。

其二

忆妾深闺里，烟尘不曾识。

嫁与长干人，沙头候风色。

五月南风兴，思君下巴陵。

八月西风起，想君发扬子。

去来悲如何，见少离别多。

湘潭几日到，妾梦越风波。

昨夜狂风度，吹折江头树。

淼淼暗无边，行人在何处。

好乘浮云骢，佳期兰渚东。

鸳鸯绿蒲上，翡翠锦屏中。

自怜十五余，颜色桃花红。

那作商人妇，愁水复愁风。

《长干行》中描写一位女子，思夫心切，愿从住地长干跋涉数百里远路，到长风沙迎接丈夫。诗的开头回忆他们从小在一起亲昵的嬉戏：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。”后来，用“青梅竹马”和“两小无猜”来表明天真、纯洁的感情长远深厚。其中真情只有當事人才能明白與感受。

镜中花，水中月。世人常以喻虚幻不可求得之物，但佛家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说；“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。各人觀花花不同，但能與一人共守於山林之中，其中亦是不可言傳，不可言盡之美妙。也是是緣分到了才能擁有之福氣。

願君能服兩粒靈丹妙藥，早上一粒“知足”，晚上一粒“感恩”，忘却年龄，忘却烦恼，快乐健康地活着。

妃子笑於珠海