经典中常常讲十方，即东、南、西、北、东北、东南、西南、西北、下、上。
尤其是《大方广佛华严经》一讲就是十个，成倍成倍地向上翻，多处讲到十方，如《如来名号品》中说十方各有世界，各有十佛，十个上首菩萨，东方世界不动智佛，上首菩萨为妙首菩萨，即文殊师利菩萨；南方妙色世界，无碍智佛，觉首菩萨为上首；西方世界莲花色世界，灭暗智佛，财首菩萨等等。
宇宙空间
这样表示十方有什么意义呢？表法作用，根据修法的不同，可以分出很多组，就一方来看，世界、佛、上首菩萨为一组，表示智正觉、依正世间的圆满状况，成就什么样佛，从因地菩萨来；成就什么样世界，从佛菩萨名号看出端微。
从十方来看，四方四隅加上上下两方，立体感更强，是一个整体，每一方都代表十方。十方可以分为三组，四正为一组，从东到南而西到北，表示一种修法；四隅为一组，从东北、东南、西南、西北这样依次而行又是另一种行法；上下二方为一组，再一种修法。
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在密法胎藏界、金刚界，中央开出毗卢遮那如来为核心，加上四方，成为五方佛，表示因地果地不同的状况。
不但四个一组，十方，两两之间，三三之间都可以组成纵横捭阖的关系，以至无穷无尽，对应一切众生的根机。
中国传统文化也特别重视方位的作用，形成了五行体系，讲五方。在《易经》中八方各对应于八纯卦。万物一太极，理同名目异。在古代有易佛互通诠释的状况，有以佛法来诠释易经的，如明蕅益智旭大师作《周易禅解》。
当代易学大家刘大钧先生书
而唐李通玄长者著述《华严合论》相应上器利根，文中涉及到十方，表何法义，都以易道来汇通，更易使血脉流淌着中华文化学子心领神会，撷取精华，结诸有缘。
东方日出为阳，为万物之首，为青龙，对应于震卦，震动万有，表示智慧，以智利生，智照万邪，随缘运用，以普贤菩萨为行首。
南方日月丽天，为正，为明，为离，为虚，以明心达虚无，智慧文章，心自然明白，正慧现前。以文殊菩萨表示，启蒙令信。
方山
西方为秋，为兑卦，为金，为白虎，在杀位，主慈悲门，以观音菩萨表示，明智入悲，杀害恶趣，处于众苦中济度众生。
北方为水，为坎，为黑，为险，明暗相交，善恶并存，为君，为师，水善利万物，随方回转，君有德，处黑位接引凡愚，背邪而从正。
东北方为山，为石，为止，为艮卦，为小男童蒙，表示禅定，修行不动如山，以文殊童子表示创发始发心，初证法身本智佛性，生智慧家，为发蒙之首，令凡夫入正信。
青龙白虎
东南方为风，为巽，为言说，象征教化，表示智慧功成，善现言教，教化众生，闻者欢悦信顺。表佛果位，号为究竟智。
西南方为坤，为母，为众，为土，以大地表示承载养育万物，觉者育生如母，以大悲心为母，同众生处于生死之地而行教化，令入正法，觉悟生命。
西北方为乾卦，为父，为金，为坚刚，象征金刚不坏，表示虽处愚迷长夜，佛法生命智慧增长不退。
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除了八卦方位，另开出上下二方。下方表示禅定安静，亦表谦下之义，为根本智。下为风轮，能持世间。
上方为天，为虚空，表示大智无依，如日月星辰，明鉴万像，智照自他身心，悉如虚空，皆无体性，无障无碍。
有形的时间空间，是相对的。不同的时空，表态不同的生命状况，一切时空都不离我们的本心觉照。时时处处带上这颗心，则无物不能转，无不是道场。东方南方，上下十方，都是表法。证如枣柏李通玄大士所言，何来十方，亦不碍次第远近！正是：
十世古今，始终不离于当念；
无边刹境，自他不隔于毫端！（文/圆明）
~愿超越一切的平静与你同在~
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