大义山
“天赐三山屏障护，江聚四水图画中。”这是笔者在常宁《天心阁赋》征文中对常宁山水形像的概括性描绘佳句。
常宁有“三山四水”，谓之，大义山、塔山、水口山三座名山；宜、潭、浯、舂四条丽水，如此地域肖像，特点鲜明突出，真不愧是地灵人杰，天赐宜居家园的一方福地。
然而，大自然的恩赐，需要一种文化来传承和解读，大凡做旅游文化宣传的达人都苦于找不到宣传定位的契合点，所以弄出来的宣传产品难免千遍一律、大同小异。而常宁市委宣传部的方富贵同志，却独具慧眼、匠心，他对大义山的宣传解读精彩到位，找到了这个点，那就是在传统与现代中寻找大义。
中国传统文化非常丰富，但仔细品味大道至简，也就简单到惊讶。孔子曰“仁”，孟子曰“义”，老子曰“道”，佛说“禅”，然后推演出：仁、义、礼、智、信、温良恭俭、让、孝悌、忠信、礼义、廉耻等等。文明薪火相传，数千年历史穿越，但无论是士大夫、贫民还是商贾、军人，在举家治国、平天下的社会交往中，最看中的就是一个“义”字。
“义”者，宜也，合不合适，应不应该也。亚圣孟子将“义”与“正”联系起来，并把其提升到精神与人格高度，“舍生取义”“义利之合”，在儒家五伦中君臣有“义”放在首位，五常伦理是现代世界伦理学广为推崇的基础。
几千年以来，无数仁人志士一代又一代在推演、践行和阐释“义”。关云长挂帅封金，过五关斩六将，被华人誉为“义”的化身，所以他死后荣誉职务不断被百姓所提升，真乃万岁不朽，以至于尊称为“武圣人”与孔子这个文圣人几乎齐名了，由是欢之。现代社会，科学技术空前发达，物质生活丰富多彩，由于缺乏精神支撑，屏障了人的本性，人们呼唤回归传统，“义”就一直是明智修身之人的一个精神标杆。
方富贵不简单，他抓到了现代社会奇缺的东西，“义”字，把一座山简约成一幕话剧，一场心路旅程。让你在不知不觉的山水之间徜徉，去体会、感悟。
他的作品从序曲到谢幕，一步一步引人入胜，而又令人震撼，大义山——情义河——义勇村——文明源——康宁地，心若简单，身又如何。
“三千年读史，无非功名利禄，九万里悟道，终归诗洒田园。”为人民谋福祉，为百姓得快乐，是天下之大义也。(胡素)
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《山水大义》：留住乡愁的常宁画卷
“一座大义山，一条情义河，一个勇义村，一脉文明源，一方康宁地。”《山水大义》用五个“一”讲述常宁的山水、风光、人文和故事，一个美丽而真实的常宁清晰呈现人们面前。
游记是一种文化信息含量丰富的体裁，古今中外著名文人墨客留下多多经典名著，外国的《马克波罗游记》、《格列佛游记》，中国的《徐霞客游记》、《西游记》等家喻户晓。或记万物风情，或登临抒怀，搜奇峰为草稿，取历史为水墨。还有是以游仙为题材的《洛神赋》、《桃花源记》等，借物言志，警世咏叹，令人难忘。
如果以此作为标准，我认为《山水大义》是一本非常不错的游记。作者方富贵是个有心人，本是常宁市宣传部副部长，每天公务繁忙，却依然挤出时间，笔耕不辍。大概从事宣传工作的人都有“职业病”，总不忘推介自己的家乡，方富贵也不例外。他历经六年，足迹踏遍常宁的每一个角落，或同上年纪的人交谈，或查找史料典籍，“常宁故事”通过他的笔见诸报刊杂志。零散易消逝，集中好回忆。方富贵经过一番精心搜集、整理，终成此书。
细细品读，《山水大义》就是一幅古今画卷：亘古巍峨的义山、印山和塔山，依然挺拔；常年川流不息的舂陵江和宜水，依旧奔腾；3000年前商周时期的常宁在文字中重现；康家戏台前工人挥舞拳头高喊着口号；一张张版画、一盏盏花灯、一缕缕油香、一座座村庄、一个个仁人义士，都鲜活了。
翻开《山水大义》，咀嚼文字，用心体味，我以为方富贵的文章，其实更像一幅幅质朴自然的小楷作品，先以缓笔架构，如建家乡的小屋，细腻沉稳；笔墨随小溪流水，娓娓淙淙；内容就像他的人一样憨实，注重自然与真情的流露。
《山水大义》还弥漫着一种乡愁。最起码，我从其中读出了乡愁，勾起了我的思乡情，好想远离案牍劳形之苦，放下身心，再次纵游故乡——常宁山水间。
身在他乡的人，看惯了城市的霓虹，就免不了对故乡的思念。时间久了，便不知不觉滋生出一种沉甸甸的情思，厚重而珍贵。故乡，已变成一种精神符号，难以释怀的心灵归宿。故乡的符号是温暖的，用这些温暖的符号缝成了一本厚厚的线装书，这本书叫做“回忆”。
《山水大义》告诉我们，乡愁是对故乡景色记忆的依恋，是对家乡深邃的热爱，留住山水就是留住乡愁。（谢一荣）
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