大义分好几种，看得见的看不见的，动动嘴皮的和身体力行的。关于大义，我一直在想，有些大义我们这一代人从小就听得多了，我也听烦了听腻了。当然有些人可能觉得不会烦不会腻，相反的，他们极其需要一些微言大义用以鼓舞激励警示鞭策自己，倘若自己稍微有点松懈怠慢了，心里从小耳濡目染的微言大义此时便会跳将出来，在你面前和人前满口仁义道德的圣人一副模样，威仪高大，又是把你一通数落。通常一般人是要在强权之下闭嘴的，除非自己有了特权，要么就得闭嘴。于是好不容易私底下琢磨出了一点小心思又被微言大义的圣人否了。
我以前有个朋友，尿急想上厕所。但是公共厕所坏了，情急之下他就在电线杆子旁边解了裤腰带，不巧又被某些奉行微言大义的人看见了，如你所知，我这朋友就被扣上了破坏公共设施损害国家财产的帽子，损害了国家的利益，你就是国家的罪人。他十分苦恼，跑来向我倾诉。我宽慰他道：这帽子可不低啊，以后出了门你就是和国家有牵扯的人，国家罪人这种头衔要是没点水平还真没你事儿，这正说明了你能及常人所不能及。自己长点脑子，出了门以后你应当昂首阔步地走，摆出一副生怕别人不知道自己的样子，包装自己，营销自己。古有柳三变奉旨填词，今有你这个国家罪人奉旨小解。不仅成就一段古今佳话，这也是大大的商机啊。听了我的话我的朋友拍了拍脑袋，恍如大梦初醒。
后来想想，我那朋友运气也算不错。总归没有让圣人们对其进行道德上的谴责。站在一个高点上对其进行谴责，这是大部分圣人再爱干的事儿，这种圣人无处不在，开启上帝视角居高临下，难免有点一览众山小俯视其他人的感觉，彼时优越感油然而生，看见不顺眼的都要批判两句。以前有批斗会和高帽子，现在有键盘和互联网，你究竟是不是道德败坏永遭世人唾弃的罪人，生杀大权可能就在在广大未曾谋面姓名不详的人民群众手中。这其中就难免会混进一些妖言惑众的圣人，不明所以盲目跟风的人民群众成了他们对付异己的武器，指哪打哪，到头来你不得不洗干净脖子接受人民的审判。时代在进步，社会在发展，工具在革新，圣人在进步。有时候我担心站在太高的地方风大，也不知道他们会不会觉得冷。
读三国的都知道，蜀汉后期疲软，孔明数次伐曹失败，但每每征战总能提得数万效死之卒。在外人看来孔明无非是穷兵黩武，可在孔明看来兴复汉室可是比实现共产主义还要迫切，成了寝食难安辗转反侧的梦。汉贼不两立是孔明的大义，是国家大义。这种大义是厚重的，匹夫有责。为这种为大义竭尽心力身体力行的人值得倾佩。
满嘴大义之言爱教别人规矩的圣人，他们口中的大义，看不见也摸不着，活脱脱就一传销组织。大义在他们的口中成了吃饭睡觉，久而久之，你除了吃饭睡觉的其他都是离经叛道，都要不得。这岂不是要了你的命。这种大义总会轻而易举的从他们这些人的嘴里面脱口而出，变得轻飘飘的，他们当中有一些人自己的屁股还没擦干净，就板起脸来教那些还不会擦屁股的人必须要用手纸的文明。他们很享受这种身为人师的长者风范，给点时间，大义在他们这里就成了他们的规矩。你要是不守规矩，他们就会把你数落的一文不值，没完没了，乐此不疲。当然像他们这样胡诌装样也需要点演技，人后再怎么不像个人在人前总得要会绷着，遵循“你行你上”的准则，当然我觉得我不行，由此可见这也是个技术活，我演技差点，所以他们还是得佩服。
在黄河边上生活了几千年的中国人，自古习得圣人之言。谦逊有礼惯了，也就变得凡事都逆来顺受，没有了鉴别是非的能力。不管圣人对错，不论是非。只管圣人之言必行，时间长了就变得麻木糊涂。圣人之言的理论叫他们实践成了一套有板有眼的形式，你觉得没什么屁用，他们孤芳自赏，倒是觉着甚是好看。
大义固然好，看得见摸得着的大义容易让人们有一些信仰有一些追求，说明白点就是让人活的不那么糊涂。唯一的难处在于大义的位置我们应当怎么摆，放得太高不好，放得太低掉价，这需要考量。当然这个考量圣人说的也不算，他说了我也不听。我只相信我自己，因为吹了牛皮说了谎话只有我自己知道，按照上面这个逻辑，我的大义我说了算。就算现在你说我胡诌，我也没办法，谁让我们本就生活在这样一个狗屁不通的世界。
不然呐，迟早会疯。
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