因为不断扩大的“狗儿猫女”队伍，朱天衣住到了山上，进而就有了这本书，真是一本惬意的让人向往的书啊，千百年来，中国人的骨子里总潜藏着陶渊明式的归隐桃花源的意识，采菊东篱、种豆南山，悠悠然遗世独立，尘世间的烦扰都抛却掉。
所以，当看到山居、乡居、种田这样的事情时，总免不了艳羡一番，感慨什么时候才能如此洒脱，但现实点的人马上将这美梦打醒：山居不易，维生更难，想想就好，赶紧赚钱。连梦，都不想让人做了，因那不切实际的梦没有什么意义。
但我还是忍不住要发发痴的。
满心欢喜地看着那些动物不同的性情，看着朱天衣与它们嬉戏玩耍斗嘴吵闹，看着它们在广阔的院子里和山间晒暖、休憩，自己也完全地沉醉在山林溪流的沁人绿意里，贪婪地想要呼吸一口那净爽的空气。台湾的气候下，植物的生长都是葱茏的，还有各种各样的花树草木和果蔬，一年四季都有数不尽的青绿。
每一个动物都起的有名字，猫狗鸡鹅龟鱼鹦鹉鸽子蛇，几十口“人”热闹极了，喧喧腾腾的，一到喂食的时候就乱了套，一到有“外人”入侵时就鸡飞狗跳，沉寂的山林间有了它们，真是活泼。我想起《万物有灵且美》里那些通人性的有趣的动物们，爱动物的人，是能辨别出每一个动物的不同之处的，它们每一个都有自己的性格和灵魂。
因为从小深爱鱼儿，朱天衣从不吃淡水鱼，她也念念叨叨每一种养得有感情的动物，当它们的同类成为美食时，也不太能下得去口，她说知道自己这是妇人之仁，可能有一天还是会茹素。其实说妇人之仁有点“小器”，不想吃肉，是因心中有不忍，不想让它们活泼自在的生命在恐惧中因了人的口腹之欲而葬送。朱天衣将小昆虫都看做是跟自己平等的生灵，谁又愿无端地戕害一个生命平等的动物呢？
听风观月、临溪濯足的山居生活就像能净化人的身心，只是想一想，心就沉静下来了，朱天衣的朋友们常到她家去，也常感叹想要这样的生活，但朱天衣在最后一篇正文里告诉朋友们，也清楚地告诉每一个想要如此生活的人所要面对的事实：必不能以度假的心去对待山居，因为杂草生长的速度太快，每天都需要用繁重的劳动去清理荒秽，一个人独居实在风险太大，老人独居更危险，而夫妻两个想要共同山居生活，必得两个人都真心地爱那孤寂和重体力劳动，不然，有一个人厌烦，那就是噩梦。
光喜欢是不够的，那些喜欢到买了地盖了房的人，并不能全心全意地生活在其中，日子久了，房屋土地全都荒芜了，只好再将地卖掉，大部分人如果能实现山居梦，大概也是这样的结局吧。喜欢不够，必须深爱。
本书最后附录的那篇短文，更是让人心惊，朱天衣门前小溪里的鱼族被人悉数毒死，而那人还是惯犯，只因这样的罪责惩罚太轻，罚点钱就没事了，但对环境和生态造成的不可估量的影响，没人看得到，而被毒死的鱼不定会出现在哪家的餐桌上。山居村邻们自发组成护溪队保护溪流，还要慢慢恢复小溪的生态。此情此景，对比前文里溪林的繁茂生机，实在是痛心。
山居的梦，还是遥远的，林木在消失，山区被开发，生态急遽恶化，桩桩件件都是沉重的，当人们意识到这梦一点都不美的时候，不是太可悲了吗？毁掉它的，又是谁呢？
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