自反而缩 ，虽千万人，吾往矣

今天我们聊聊——“大勇”？

因为我最近发现——我胆识不够？所以我在寻找修心练胆的方法。

自反而缩 ，虽千万人，吾往矣

《孟子·公孙丑上》有一句:“吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣！”

这一句，我初看时不懂的原因是“缩”字不懂！查了一圈，搞明白了。

“缩”，形声。从糸( mì),宿（sù）。糸,细丝,与绳索有关，宿表住下、过夜、不离开。合起来看，缩就是用绳绑住不使其动。本义:捆束。如《诗·大雅·緜》中“其绳则直，缩版以载”，意思是准绳拉得正又直，捆牢木板来打夯。

知道缩是捆束，捆绑，就好理解了孟子的话了！捆绑什么呢？

“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉？”

自我反省观照，发现自己没有能约束妄心，没有安住本心，此心妄动，这样（内心有愧有鬼），即使面对穿着粗布衣的普通百姓，我能不感到恐惧吗？

啊，明白了，要捆绑住自己的那颗心！安住本心，不生妄心。

反，反省，反思。惴（zhui），害怕，恐惧。褐，粗布或粗布衣服，这里指代百姓、平民。

“自反而缩，虽千万人，吾往矣！”

自己反省觉照，发现自己安住本心，如如不动，大义凛然，依道而行，这样（内心无愧），即是面对千万人，我也勇往直前。

简单说就是，捆不住心，内心有鬼，面对老百姓都恐惧；安住心，内心无愧，面对千军万马，也理直气壮，勇往直前。

内心无愧是孟子一贯的思想。《孟子·尽心上》:“仰不愧于天，俯不怍于人。”

一个人仰起头来看看天，觉得自己对天无愧，低下头去想想自己，觉得自己不愧于别人。光明磊落，问心无愧，坦坦荡荡。

自反而缩 ，虽千万人，吾往矣

由此可见，勇气是什么？勇气就来自于“正心”、正义、正气。

“浩然正气”的“大勇”

这种“大勇”与孟子所说的浩然之气相关联。它“集义”而生，以“不动心”为最高的境界。

大家还记得孟子论述大丈夫吧？“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”大丈夫的勇气来自哪里？那颗清澈活泼的本心，不能淫，不能移，不能屈，如如不动，浩然正气，大义凛然，依道而行，你就可以“虽千万人吾往矣”！

拓展讲讲“缩”——

缩，从糸，束也；从宿，止也，安也。约束捆扎则止住安守，外形内义，引申之则可为进退盈缩之缩、放收胀缩之缩、大小扩缩之缩、长短伸缩之缩。

又，《尔雅·释器》“绳之谓之缩之”，缩，绳也，绳，《说文》“索也”，段注“绳可以县（悬），可以束，可以为闲。故释训曰，兢兢，绳绳，戒也。周南传曰，绳绳，戒愼也。”《康熙字典》“《书·说命》惟木从绳则正。《礼·经解》绳墨之于曲直。《前汉·律历志》规圆生矩，矩方生绳，绳直生准。又《书·囧命》绳愆纠谬。《疏》木不正者，以绳正之。绳谓弹正。”

故“缩”有“绳”“戒”“正”“直”“准”义。

绳、戒、正、直、准，束、约、止、住、安，治、理、定、平，

一言以蔽之、曰“缩”曰“正”、曰“义”也。

不缩——心不正，不正义。

缩——心正，正义。

《论语》子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子能勇无义为乱，小人有勇而无义为盗”

“义以为上”。说明白了吧。人民的名义，正义为上，正义就是“虽千万人吾往矣”的勇气之源！

“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”

自己反省不正义，面对百姓心中恐惧，做了亏心事，就怕鬼叫门。

自己反省正义，面对千万人，我也坦然前行，不做亏心事，不怕鬼叫门。

“吾尝闻大勇于夫子矣”。圣贤的勇气来至于哪里？——正义！！！

自反而缩 ，虽千万人，吾往矣

到此已经讲清楚了，如果您还想多链接，可以看看《孟子》原文。下面为大家链接下。

这句话出自《孟子·公孙丑上》第二章，主要就是探讨“心动不动”的问题。

原文较长，节选如下：

公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。如此则动心否乎？”

孟子曰：“否！我四十不动心。”

曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。”

曰：“是不难，告子先我不动心。”

曰：“不动心有道乎？”

曰：“有。北宫黝之养勇也，不肤桡，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝，不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫，无严诸侯，恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”

【白话译文】

公孙丑问道：“如果让您担任齐国的卿相，能够实行您的主张了，那么即使因此而建立了霸业或王业，也不必感到奇怪。如果这样，您动心不动心呢？”

孟子说：“不，我四十岁起就不动心了。”

公孙丑说：“如果这样，老师就远远超过孟贲了。”

孟子说：“做到这点不难，告子在我之前就做到不动心了。”

公孙丑问：“做到不动心有什么方法吗？”

孟子说：“有。北宫黝这样培养勇气：肌肤被刺不退缩，双目被刺不转睛；但他觉得，受了他人一点小委屈，就像在大庭广众之中被人鞭打了一般；既不受平民百姓的羞辱，也不受大国君主的羞辱；把行刺大国君主看得跟行刺普通百姓一样；毫不畏惧诸侯，听了恶言，一定回击。”

“孟施舍这样培养勇气，他说：‘把不能取胜看作能够取胜；估量了势力相当才前进，考虑到能够取胜再交战，这是畏惧强大的敌人。我哪能做到必胜呢？能无所畏惧罢了。’（培养勇气的方法，）孟施舍像曾子，北宫黝像子夏。这两人的勇气，不知道谁强些，但孟施舍是把握住了要领。”

“从前，曾子对子襄说：‘你喜欢勇敢吗？我曾经在孔子那里听到过关于大勇的道理：反省自己觉得心里有鬼，那么即使对普通百姓，我难道就不害怕吗？反省自己觉得心安理得，纵然面对千万人，我也勇往直前。’孟施舍的保持勇气，又不如曾子能把握住要领。”

自反而缩 ，虽千万人，吾往矣