远和近的游戏

［原文］ 

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道。 

［意译］

执着地想要留住某个东西，让它越来越多，不如停下来，留一点缺陷之美；过于精进者难以从容，过于锋利者容易折损，急功近利者无法长久，锋芒毕露者不能长保，富贵骄傲者充满危险。不如随缘放下，恬淡从容。成功了懂得退步，不要居功贪位，这才符合天道。

［导读］

当你呱呱坠地时，是为了什么而号哭？是因为不想来而不得不来，还是被那一瞬间的陌生感击溃？我想，不会是因为两手空空吧？ 

也不好说，因为有很多人，早早就开始了人世间的累积工程，抓满两手，堆满居所。抓呀抓，积呀积，来构建这一世的浩大工程，仿佛是要补偿呱呱坠地时的两手空空。没想到的是，退场和出场，竟然是同一身行头——两手空空。

空，不好吗？ 

做了一场满满的梦，早点空了手，早点醒来，不好吗？

人人都追求成功，人却忘了，多大的事业，多丰的财富，最后都不属于自己。那么，为啥要为了得到更多而焦心，孜孜不倦？为啥不能让自己高贵一点，在够用的时候拒绝更多，不要让贪欲控制了心灵？为啥不收回那在乎世界的心，多看看自己的灵魂？为何不用谋求外物的心，谋求灵魂的觉醒和自由？ 

孩子啊，不要挡住自己的双耳，你难道没发现吗，那智慧之声早已响彻苍穹…… 

［诗说］ 

我们想效法日月之明， 

却总被阴霾所蔽；

我们想像山泉般清澈，

却总被粪土所污，

就如兰花刚吐出芬芳，

就招来秋霜相逼；

我们想得到公平正义， 

却总被欲望摧毁…… 

这人生总是好事多磨，

生命却因之有了别一种丰富。

这见地固然很高贵， 

在智者看来却同样是无知——

光明本藏于阴霾之中，

粪土并不比清泉更污浊，

没有欲望便没有公平与正义， 

秋霜相逼也只是另一种爱语。

多磨的好事才是真正的好事， 

表面的坦途总喂养愚痴。

很多事都是分别心的果实，

也都是环环相扣的因果锁链。

若是你拥有知止的智慧， 

人生便会减少许多个“却”字。

转角只出现在愚夫心里，

智者眼中一切自然而然。

所谓知止是知道何时停止，

洞悉万法逃不过成住坏空。

明白那明月在盈满之际，

也定然会渐渐归于残缺。

故而，

欲有福先须避祸，

欲有利必先远害。 

求安者失安则危，

求治者失治则乱。

华美的野兽先会被剥皮，

有大角者必先被屠杀， 

甘泉必先干涸，

大木必先遭伐。

淹死的大多善游，

坠马者定然善骑。

有宝玉之山定被毁坏，

招来祸患者定然曾招嫉。

你瞧那些能干的猎狗，

在狡兔绝迹时定然被煮杀。

你看那些上好的射鸟弓，

没了飞鸟时便会被收藏。

功成名就后全身而退，

是洞悉天道的智者行为。 

想恒久占有地位与名誉，

就是不知进退的愚痴之人。

圣人知道天道的吉凶，

闻而知之便明了祸福。

在祸福之声到来之前，

就已选择正确的道路。

智者能洞悉世间百态，

能敏锐地看到祸福的种子， 

便会选择自己的行为，

或趋善远恶或亡羊补牢。

他们当然知道众生的热恼，

也看到众生在福祸间忽喜忽忧，

于是他们在尘风中发出大声，

那声音或走进书里，

或被口耳相传， 

或显或明地流传至今。

其中有一本书叫《老子》， 

讲它的老人叫作老子。

那老人的声音是如此沧桑，

一如那唠叨了千年的佛陀。

迷醉于红尘的孩子啊，

你可否听见他们的声音？

那亘古之音正隐隐约约地飘来，

你专注凝神肯定能听清—— 

留一点空隙吧，

分寸是一种智慧。

当刀子锐到极致时，

刃就会卷曲。

当珠宝堆满屋子时，

就会招来盗贼。

虚中可盛万物，

富骄会树大敌， 

历史上那些横死的英雄，

定然是树大招风。

当世俗的大风吹来时，

最先被吹折的， 

总是那些扎眼的大木。

人说退一步海阔天空，

退到最后真的会天空，

那晴阳之下，

大地之上，

有一片好大的虚明。

那里有一片净土，

它美轮美奂，

它灿若朝霞，

它有着世上最壮美的宫殿，

还有那些轻歌曼舞的天女。

但她们都隐在霞光里，

隐去了形色，

隐去了声音，

隐去了倩影，

隐去了那一晕倾国倾城。

她们一直在等一个人， 

那是一位老者，

他正遥遥走来， 

月下的影子好生孤独，

还有那些风中的蝉鸣。

它们都在讲他的故事，

那故事说来简单， 

其实是一种无言的大美。

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