善于恶是对立的，也是互相依存的。就像没有“光”这个东西，“暗”也不存在。没有善，也就没有恶；没有恶，也就没有善。
孟子说的“性本善”，是要说明人性本善但是社会中我们会变恶，为了做一个好人我们要克服后天习得的恶，从而保存我们先天的善；荀子说“性本恶”，善是靠我们的努力后天习得的。所以善是什么？善是我们克服恶的倾向时的自我克制的意志。
正因为恶的存在我们才知道善的存在，正因为恶的存在我们才知道善的难能可贵，正因为恶的存在我们才拥有了对善的向往。
亚当斯密在《道德情操论》里对克己有这么一段类似的描述，“一个对身体疼痛毫无感觉得人，即使以最完美无暇的耐性与镇定忍受了酷刑折磨，也不值得任何人为其鼓掌。一个天生异常不害怕死亡的人，即使在最可怕的危险环绕中保持他的冷静与沉着，也没有资格为此而声称他自己有什么了不起的优点。”
回到善与恶的话题，即使真有上帝，作为一个人类我们应该非常自豪地认为我们的善比上帝的善更伟大。上帝所谓的善是来自与他本身完美的性质，不需要努力和克制；而人类的善，则是我们自己修来的恩典，完全来自我们自己的不懈努力。
我们没有必要像基督徒一样觉得我们人性中的恶是什么不可饶恕的罪过。正应为我们有作恶的倾向，我们的善良才有价值；正式因为恶的存在，我们才有一个机会证明人类有不任由欲望摆布的尊严。
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