01.
国庆长假跟朋友跑到祖国的大西北逛了一圈，游青海湖，逛敦煌，了解厚重的历史文化，期间多有震撼。胸中有沟壑，心中才有底气，所以读万卷书不如行万里路，古之人诚不欺我。
可是，最触动我心的却是在西宁的某个傍晚，同行的朋友去找偶遇的亲人团聚，一人呆在酒店无聊追剧的我突然觉得甚是辜负这远行的大好时光，出酒店，右拐，走上一条清冷的街道，那一刻，吹着在岭南享受不到的祖国大西北的风，看着路两旁高大的白杨，稀稀落落的店铺，心里突然有一种归家的舒适感，又夹杂着家乡所不曾有的异域风情，无比宁静的同时又有一种久违的新奇感在荡涤灵魂。（所谓旅行，大概意义也正在这样的时刻吧）
穿过那条清冷的街道，再右拐，一个很大的小区在路边延伸开来，人间烟火顿时在我眼前展开。一家叫“夏都进伟烤肉店”的路边小店，门口有包着白色头巾的男子在努力地为烤肉的炉子扇着风，食客们坐在店里安享着温热的食物，这样的场景熨帖着旅者的心。再往前走，小区正门口只有七八位中年人和老人聚在一起下象棋，默默的，间或有人喊两声，生活于他们，就像缓慢的老式钟表，稳定而踏实。这个巨大小区的对面是另一个稍显高档的小区，叫做——“深圳印象”，你能想象吗？在遥远的祖国大西北，生活安定的人们其实向往的是岭南的富庶繁华，并且将这种向往毫不掩饰的写在了一家高档小区的名字上。而身在岭南漂泊的我，却想着如何逃离这已然有些厌倦的地方。
傍晚的风清冷吹过，在这高原的省会城市，我居然找到了属于“家”的味道——每年秋季都应该准时出现的秋风，路两旁的高大树木，空气中秋的清冷和人间的温热。
02.
很小的时候，我对于家就很敏感。大学期间，第一次离开家乡来到千里之外的重庆，火热的山城人民带给我一种直接而强烈的生活冲击，他们住在简陋逼仄、高高矮矮的房子里，随处可见的石头台阶曲里拐弯的通向他们居住的地方。农村生活之不便，超出我的想象。可是，他们热切的喝茶聊天，涮着热腾腾的火锅，有钱没钱都吃着最有味儿的食物，这与我朴实的家乡人民形成了鲜明的对比。中原的乡亲们，吃着简陋的饭菜，就着大平原的落日将耕种的身影映在广袤的天地间，生活于他们，就是不断的耕种换钱，拆房修房，房子在家乡人的生活中举足轻重。
整个大一到大三，我沉迷于在夜晚的北碚街头游来逛去，看着山城人民在重重大山中狭小的腹地所修建的这块安逸享乐之地，我总是浮想联翩，如果这里有我的房子呢？夜晚我穿过繁华的街道，沿着江边走上北碚郊野的新建小区，（天知道我那时候走了多远），看着一盏盏亮起的万家灯火，我总在想，有没有一盏灯是为我而亮，有没有一种可能我在这里买所房子，有一个属于我自己的家？这样的想法一旦产生便无法消灭，可惜我是一个行动力不强的人，不然，也许我现在正在北碚的街头买菜，准备回到属于自己的家里做饭。
十年后，我再次回到山城，惊讶于重庆现代化的变化，轻轨的开通让各个区之间的通行变得极为便利，要知道大学时候，从我所读书的北碚到最近的沙坪坝区坐公车也要2个半小时的颠簸。我同时惊讶于轻轨的开通并没有给北碚带来大的变化，大学时的街道还在，广场还在，综批还在，嘉陵江还在，小码头还在，甚至吃小面的那些店都还在，连店名都还是“姐妹面馆”，只是装修的好了些。这座小城像是遗落在嘉陵江边的一个后花园，火热的生活，悠闲的节奏，天生是个读书的好所在。怪不得抗战时期很多文化名人在此处安家。
曾经我以为自己的家会安在这样安逸而火热的山城，可是没有。
03.
这次游览大西北，对丝绸之路有了更深的兴趣，知道了一个已然消失的民族——粟特族，这个民族以善于经商著称，曾络绎不绝的往来于古丝绸之路，著名的昭武九姓，安史之乱中的安禄山和史思明都出自此族，他们逐利而生，四海为家，男子从小就要学习如何经商，他们也曾经创造辉煌灿烂的文明。如今却整体消亡了，我一直在思考，是什么原因让这个聪明的民族灭绝了，比起那些安土重迁的汉人来说，他们无疑更洒脱，更灵动，生存能力也未见得更弱。可是千百年来，以农耕文明为主的汉人却在历史中占据了绝对的主导地位，虽然期间多有失利之时，却始终生生不息。思来想去，我觉得汉人对“家”的重视也许是个不可忽视的因素。以经商逐利著称的粟特族也好，以游牧善战著称的蒙古族也罢，这些民族都缺乏一个稳定的社会结构所必须的基本组成部分——家。
家于汉人来说，不仅是一个遮风挡雨的房子，更是一个心灵的皈依之所，是一方水土背后所养育的那一方人，是一种共同的生活习性和在此基础上建立的共同信仰，这种信仰有个唯一的名字叫“温热而不息的生活。”
04
安定与漂泊永远处在一种动态的平衡中，绝对的安定与绝对的漂泊都无法保证恒久的生存。
汉族历史上，也曾有过大规模的迁徙，这种迁徙出于种种原因，但多是被逼无奈或国家行动。很少有人主动选择离开家乡四海为家。如今，大规模的迁徙已不存在，曾经的蛮夷之地已成为经济发展的前沿，不安于现状的人来到这富庶繁华的岭南之地，拿着所谓的高工资，开始了另一段安居的生活。十年前，我决计想不到今天的家之所在，十年后呢？
于是常拿苏轼的词来自我释怀，东坡一生坎坷，多处漂泊，寓居惠州时曾写过一篇《记游松风亭》，“余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就林止息，望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？由是如挂钩之鱼，忽得解脱。”
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