首先表个态，支持女性在社会各个方面追求和男性平等的权利以及权力。
如今提到女权，就跟网络上其他逐渐污名化的词语一样，出现了一个“女拳”的词儿，颇有“小拳拳捶你胸口”的意思。调侃女权主义成为了另一种消费女性和社会话题的途径。
在当今这个价值观多彩多样的社会，支持女权、反对女权、漠不关心都是一种表达，但是如果不看到表达的实际情境，那就跟无脑喷的键盘侠没什么两样。
女性在社会中的地位在整个人类历史中看来，确实到了现代社会才有了明显起色，毕竟在社会中怎样被对待只是一种心境。比如，在某些宗教和文化中，还有一夫多妻的家庭结构，这样的条件下，女性的地位就一定比其他文化中的要低吗？
社会地位不是由性别决定的，决定因素始终是经济，是财富。
在中国的原始社会，有父系社会和母系社会之分。在母系社会，由女性主导生产和资源分配，那么这种情形下，女性的社会地位高于男性是不可争辩的。
然而，犹如一个U形漏斗，为什么在中间的历史阶段里，女性处于被支配的时间那么长？而在现代社会，人们还要为这样的一种地位不均等进行激烈无休止的辩论呢？
难道，在我们这个物种的发展历程中，总是今不如昔吗？
在吕思勉的《中国通史》里，关于婚姻的章节里，描述了古代婚姻的变迁，一个极为有意思的考量点是彩礼。
在远古时期，由于生产力不发达，物质积累比较困难，尤其是在采集为主的年代，男性由于狩猎收益不稳定，会嫁给女性，这样结合成本较低。
等到生产力有了一定的进步，人们的资源积累，尤其是种植业和畜牧业的发展，男性在生理上的优势导致能够积聚一定的财富，这样他就能够通过支付俪皮获得婚姻，即通常意义上的买卖婚姻。
所以你看，彩礼这个东西其实是男权社会的产物，反观中国社会，尤其是山东、河南、甘肃，因为负担不起巨额彩礼而导致关系劈裂的新闻屡屡出现，谁说我们的社会是直线向前发展的呢？
当然了，这不是女性导致的结果，但是目前被称为田园女权的那些人中，被贴上这个标签，无非是现代女性有一部分只愿享受权利，而不愿意支付成本。这才导致了两性之间的争论。
这种性别鸿沟又是怎么样来的呢？
由于在社会资源的支配导致的权利集中在男性手里，产生了以男性为主的文化之后，女性很难在大环境里表达欲求。就好比，男人讲黄段子，写含性内容的小说，但是女性在公开场合里将这些内容，就会有不自主的羞耻感。
从文化产物上看，历史上留存下来的女性作品，尤其是文化作品很少，就更不用谈关于权力和性的表达了。
而女权作为现代西方社会舶来品在中国为什么那么难？无非是对于西方普世价值的东西，我们都反对；能够激起社会动员的事物，我们都反对。
希望，在理性的条件下，对于性别权利我们能够抚今追昔，而不是讨论谁高谁低，本来就应当如此的东西，为什么还要讨论来讨论去呢？
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