家有馀庆
伴霞君学经典，读《论语》听故事：
孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
荡相遣执讲故事：
大凡做过亏心事的人，寿命都不会长。
孟僖子是孟懿子的父亲，早年随孟昭公出使楚国，因不擅长于礼而受到屈辱，没完成使命，后悔不已。回鲁国后听说孔子精通于礼，便让自己的两个儿子孟懿子和南宫适拜孔子为师。孟懿子受父命跟着孔子学习，内心却傲慢不减，这样的态度真学问上身就难。孔子自然知道他的情况。当孟懿子问孝，孔子就说：“无违。"意思是，你不要辜负了父亲的期望。又说：“生，事之以礼；丧，葬之以礼，祭之以礼。"总之，教导孟懿子，不要违礼。可最后，这孟懿子在孔子“堕三都"事上反悔，出尔反尔，使老师的大业出现溃败。作为孔夫子早期大弟子（比子路早，时间约在公元前518年），你说他亏心不亏？等着季康子同意冉求，请孔子归鲁，他的内心更是羞愧不安，一年之后即公元前481年得病去世。
孟武伯，是孟懿子的儿子，有点不着调。他的父亲患病期间，跑去问夫子如何是孝？夫子告诉他：“父母唯其疾之忧。"意思是，你这孩子，回到父亲身边，照料好父亲的身体，减轻些父亲疾病之苦就是尽孝。话语之中，带着对这个人的卑视。
孟懿子死后，孟武伯承继父位，位居三桓。这个年轻人心高气傲，又去拜见孔子，询问孔子三个高徒的情况。这时候，孟氏并非执政，权利在季氏之下。况且他问这三个人，都在官位，并已名扬天下。
至于孟武伯是不是孔子的学生？我是没找到依据！不知他小时候孟懿子是否把他这个不听话的儿子送去过孔家学堂，如果真的去过，学习成绩也不会太好。你看这父亲给儿子起的名字，“彘"，就是猪。一个名字叫猪的人，是不是有点浑？（也不一定。汉武帝也有个小名叫彘。[呲牙]）
在孔子“仁"的思想里，仁人是一种完美的人格，是需要终生去践行仁道的。一个活着的人，还存在很大的变数，是不能给以肯定的评价的。现在所谓的“盖棺定论"，也是这个意思。所以，对于孟武伯这个年轻人的发问，只能以“不知也"来问答。但又害怕小孟长官误会，对三位弟子不利，就以肯定的语气告诉他，子路、冉有和赤，他们在自己的岗位上做的都非常好，（当时，子路在卫国，干的就是孔子所说的工作；冉有是季氏宰，且随季康子在公庭任职；赤也在从事外交工作，曾出使齐国。）都是实用人才。
公元前479年孔子去世。又一年，季康子去世，三桓中孟武伯成了老大，对鲁哀公不敬，以致于关于紧张。鲁哀公在陉陵大街上与孟武伯相遇，就问他：“请问余及死乎？"意思是你想让我死吗？孟武伯回答：“不知也。"
鲁哀公恐惧，就想请越国军队来除三桓，结果消息走漏，反被三桓赶跑了。后来，鲁人愤怒了（估计是孔子的学生们），与三桓作斗争，取得胜利，去迎回哀公。可怜这位国君终于未能回鲁庭，客死于他乡。
鲁人再也受不了三桓两次驱逐国君，从此，没有了信任基础的孟孙氏，自孟武伯始，没落下去，甚至于不得不迁走他乡。也许是他的后世子孙开始反思，正视自我，克己行善，代代积德，累五代之后，竟有余庆。公元前372年，孟武伯的五世孙孟轲出生。这位神童的降临，承继了子思心性之学，并发扬光大，被后世称为思孟学派，儒家正统。
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