编者按：共生思想不仅是一种理念，更是我们工作，生活中的灯塔，指引我们走的更好，更远。致公党将“全球共生”理念作为立党的指导思想，专门成立了学习小组学习“共生思想”，并且运用到工作，生活当中。听了他们的分享，感觉颇有意思，于是选择了一些精彩的内容做成公众号分享给大家，以便大家能更好的交流。这一期是他们阅读《大中华：共生崛起》这本书的心得体会之一。
王蜀虹：世界上两个唯一没有中断历史的民族，第一个是'重农'的华夏民族，第二个是'重商'的犹太民族⋯［摘自钱宏先生：真信笃行，走向共生」 华夏民族是伟大的，但在历史的长河中，有激励，有反思，激励让我们前行，反思让我们成长。正所谓「不共生，则共死」！中华民族的伟大复兴，让我们致公人在全球共生的理念下推动实现！
中华民族致公党以「全球共生」理念立党，它是一种新型的世界观：即一视同仨，仨者，即你、我、他。「他」代表的不仅是男性、女性的「他、她」，更代表着大自然一切生灵的「它」，还有代表神的那个「衪」。你、我都对他尊重，敬畏，和解，善待，最终大家融为一体，使其共生。以此新型世界覌立党，争纷、不同见解还愁不可解吗？
石倡州：全球共生已是普世价值，这已是不争的事实。对于共生哲学论述，区分形而上理论背景与形而下实践构想的路线，因为思想决定思路，共生上下贯通，以化解冲突，重建世界秩序。现阶段研究主要在于每个人对共生自信重视(人人朗朗上口)、对仨人的尊严(万物皆平等)，进而产生共生力量(感化、自觉、反省、激励)。
全球冲突不断，主要有主权国别、社会阶层、意识型态、城乡市农、文化文明等因素，所以造成世界不平和，衍生许多生灵涂炭、人类相互残害，要如何化解冲突，透过共生理念才能圆融解决，重建世界秩序。有其何幸，中国XJP先生，在19大报告提到生态文明、生命共同体、两岸和平统一等宏观思维，印证钱院长所述「生命之源，共生一体」。天佑中国，共生全球。
我与友人从事传统海水养殖多年，三五好友聊及共识，最高明养殖技术就是生态平衡，不破坏大自然的规律，让不同生物生活在一起(共栖、寄生、互惠)，否则最后还是伤及自己(食物链)。验证了「我活、你也活，大家都要活」的理论，不在是以人为本，而是以球为体，相互作用、共襄生长之宏观思维。
（编者注-八教共生：伊斯兰教，道教，能量守恒，犹太教，异教，神秘主义，基督教，佛教。中间的新造汉子读：“Si”音“思”，代表一种“场”，通过我们的身心灵所打造的共生场，将这八教兼容并蓄，共生共荣）
郑翠莲：对于处于历史大变局的世界，需要有一个超越过往思维的哲学方式引领人们向前！共生哲学，将过去传统的二元对立你、我逻辑跃位到三元我、你、他模式，使个体、族群、阶级、贫富、强弱所应运而生的价值诉求差异、需求差异、世界观差异，以共生态度达成和谐世界！生存竞争、互斗源于人性本质，引领人类走向共生，是保持与发扬个性多元性的同时互助相长，是相互对立和否定的同时也相互给予必要的理解和肯定！推动和谐共生，是一项坚巨而伟大，也是挑战限制人类道德底限的工程！
讚王副說…致公党以共生理念立党，在党争纷擾的今朝實乃沙漠中突現的一片绿洲與湖泊
苏梅：人是渺小的，但是 这个世界上所有的你我他加起来的力量是无限的。在有限的生命里， 在一个和谐共生的环境中， 人的力量和潜能 将发挥得淋漓尽致
春天：昨天下午有幸观摩由台湾消费者协会及我中华民族致公文化总会隆重主办的中小企业百业达人之光颁奖盛会有感而发。
共生共存
内地开放靠小平
台胞赴陆做商人
两岸和谐以共生
致公力求为大同
袁媛：当今各国，需要用超越深度思维的全球共生哲学方式来引领世界人们向前，
一个大国思维应该拥有全球共生哲学来引领世界，化解冲突、重建各国秩序。全球共生，它是一种伦理哲学价值信仰；是普惠一种全生态健康、倡导各国人与人之间，国与国之间，需要谋求自己过好，必须也让别人过好，如果我们每一个人都能自觉遵守这一种伦理哲学，则当下社会就能化解很多纷争，实现同一个和平的全球共生的幸福世界，创建同一个和谐的全球共生。
时代是思想之母，实践是理论之源。只要我们善于聆听时代声音，勇于坚持真理、修正错误，二十一世纪中国的马克思主义一定能够展现出更强大、更有说服力的真理力量!”
全球共生是为了实现“人与自然和谐共生”，臻于“全球共生，永续和平
钱宏：共生本来就在你心中，你心中本来就有一盏共生之灯，一经点亮，就必然与他人相互照耀，点燃更多人的心灯，形成千灯互照，光光交澈之势
袁媛：家是最小国，国是千万家，在世界的各国,就是天地的家，这种由小家推及大家的爱心就能系根于亿万人的心灵。
钱宏：何为共生智慧？早上与我的好友，《当哲学遇上近代物理学》一书作者张立德先生（台湾人，78岁了，在大陆做六个大公司的董事长，还能思考哲学）讨论：
第八识，即音译阿赖耶识，我理解为“藏识”，consciousness这个英文单词的意思（知觉；觉悟；意识，观念；感觉），并不能准确涵盖第八识的意思，所以，它还不如spirit（ 精神，心灵；潮流，风气；XX精神；元气、志气；鼓舞；使振作；神秘地带走；使莫名其妙地出现）准确，而精神本身也是一个场、物、能的“种子识”状态。
在台湾时已和大哥短信讨论过：这个种子识或藏识（Spirit），是mind（心，精神，心力，知，智力，智慧；心胸，头脑，人；愿望，目的，意向，意志，决心，见解，意见；记忆，记性，记忆力，回想；介意）包括enegry（能量；活力；精力；精神）在内，在为弟这里，统称“良智”或“愿力”（如阿弥陀佛四十八大愿力）的基础，又是良智的收纳与展开。
因此，断不可将能够集藏分段生死等有漏无漏法种的“第八识”（阿赖耶识、藏识、种子识、如来藏）与六根、七识分别而论。
大哥讲到物、能、场（心）不可分立“一存三在，一亡三无”是非常精准的“不二”表达，因为本来就是一个“缘起共生”、“共生场”。
回到人的讨论。发现“共生起源”的美国微生物学家马古利斯女士指出：“大自然的本性就厌恶任何生物独占世界的现象，所以地球上绝对不会有单独存在的生物”（1967），这与佛教讲的“身土不二”完全一致。什么叫共生智慧？
我们的眼、耳、鼻、舌、身、意识、通识、藏识，连接攀缘外境六尘构成一个完整的缘起共生场。
因此，每一“有生命的个人”，都是生而“八识具足非独存”的生灵，都富有生命自组织内生性活力与外平衡互动能力，只有在“环境友好”氛围（共生场）中才能生活美满。
所以，共生的前提是自己保有“八识具足非独存”的个性，也尊重保护别人“八识具足非独存”的个性，基于此，共生不是要“求同存异”，恰恰相反，要“存同求异”，“道不同，亦相与谋”，这就是我所说的“共生智慧”。
所以，理解共生，要警觉望文生义。最后一段，还是比较深入浅出吧？
春天：共生智慧，无限深奥，钱老师说的对！浅出能懂，深入不易
钱宏：所以，目前的工作，是让大家先尽量“深入”，少喝，或竟不喝“鸡汤”，然后才能开辟一片新天地，书写最新最美的人生与社会画卷。@春天 说呢？
这年头各种各样的“心灵鸡汤”太过剩了，所以，大家都停留在一个平面上的满足，追求娱乐，乃至娱乐致死！是吧？
春天：“八识具足是：眼~耳~鼻~舌~身~意识~通识~藏识。共生是自己有‘八识具足非独存’的个性，也尊重保护人‘八识具足非独存’的个性，基于此，共生不是要‘求同异'，而是要‘存同异’，‘道不同，亦相与谋’，这就是我所说的‘共生智慧’”。这个共生智慧，颠覆传统的“道不同，不相为谋”的说法
意识我懂，人活着就有意识，观察病人尤其是重症病人尤其重观意识……但通识~则不甚理解，藏识~更是懵了。
钱宏：慢慢来，通识是一个美学概念，是由前面六识综合起来的通感，还有通识教育，你肯定明白的！而“藏识”这个佛学概念，跟物理学有关，王副主席是学物理学的，结合“场”的概念，大家一起多讨论讨论就明白了。
春天：只能慢慢来……要能知其然，又知其所以然实属不易
石倡州：共生哲学就是我们思想学习的一本好书。如获至宝，善加用之，必有所成。
最近遇见一位天使投资者，他的太太经医生鉴定思想退化，很多生活不能自理，我看了很难过。但与其太太聊及共生概念及实践作法，她很认同，频说可以再多给她这方面思维，进而将她的心打开。我非常惊讶只是看了院长的书，跟对方分享而以，竟然有如此大的力量。所以这位天使投资者答应投资1亿美金，真是感谢与院长结缘，利人利及，真的很欢喜。跟大家分享。
春天：倡州很棒！钱院长您更是菩萨再世！拯救世人灵魂，拯救乱世政党，您是共生救世主！
钱宏：@春天谢谢你的鼓励！但我必须说：共生没有救世主，也不设主教，因为须弥寓于芥末，共生存于每个生而俱足非独存的生灵心中，缘起共生，共生缘起，明心见性，就是打开心结，相互点亮心中的共生之光！
石倡州：八教共生，同声同源
钱宏：很棒！八教共生，缘起一体
春天：共生源八教，八教不設主，須彌於芥末，緣自靈心中！
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