以前看宫斗剧极其费解：皇上是什么毛病？动辄罚后宫女人去抄经？后来懂得了练字静心，但都不如当下摘记《道德经》更为顿悟——静下心来思考，好多从前一知半解的如今大有融会贯通之势。
原文26—30：
重为轻根，静为躁君，是以君子终日行不离辎重；虽有荣观，燕处超然。奈何以万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。 善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。 知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或歔或吹。或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
译文：
26、稳重是轻率的控制者，静定是躁动的制服者。因此君子整天行事都不轻举妄动，虽然有豪华的楼台亭榭，但他安闲静处、超然脱俗。为什么拥有万辆兵车的大国君王，却轻视自己而重治天下呢?轻浮失去自身，躁动失去君位。
27、善于行动的人，做事从不留下痕迹；善于言谈的人，不留下漏洞让人指责；善于计数的人不用筹码，没有门闩却叫人无法打开；善于打结的人，不用绳索却没人解得开。圣人善于救助人，所以没有被遗弃的人；圣人善于利用物，没有被废弃的物。这叫作因循常道之理。所以善人可以当不善人的老师，不善人也可作为善人的借鉴。不尊重善人的教导，不注重不善人的借鉴作用，看起来明智其实很迷糊，这实在是高深奥妙的道理。
28、深知自己的刚强，反而要安守柔弱的德性，甘为天下的溪涧。甘做天下溪涧，永恒的德就不会离去，又会复归于婴孩般的纯真柔和的状态。深知洁白，却安守污黑，成为天下的范式。成为天下的范式，永恒的德就不出差错。永恒的德不出差错，就会回复到宇宙的初始。深知尊荣，却安守卑辱，做天下的低谷。做天下的低谷，永恒的德就充足。永恒的德充足，就会回复到纯真状态。混沌的原始状态演化成宇宙万物，圣人懂万物治理法则而成为领导者，完善的统治制度是一个体系，不能割裂。
29、要想治理天下而又主观去施为的，我看他根本达不到目的。天下是大自然神奇造化之物，是不能凭主观意愿施为而改变的。凭主观意愿施为的必定失败；把持天下，把它据为私有的，也必定失去。世间之物有的前行，有的后随，有的嘘暖，有的吹寒，有的强壮，有的瘦弱，有的受益，有的失落。因此圣人要去除极端，去除奢侈，去除过度。
30、依照道的原则来辅佐君主的人，不靠兵威在天下逞强。用兵这种事必然会得到报应。军队所停驻的地方，田地里必然会荆棘丛生。大战之后，必定有凶荒的年岁。善用兵的要能够达到基本目的就立即停止，并不因为兵力强大而耀武扬威。达到基本目的而不自大、不夸耀、不骄傲，更不自鸣得意，认为战胜乃不得已，这就是达到基本目的而不自以为强。事物达到强盛之极点，就会走向衰亡，就叫不“道”，不“道”就会很快败亡。
感悟：
燕处超然——安闲静处，超然脱俗，听上去就是恁般美妙的意境，可是做到却不容易。我的安闲静处，我的超然脱俗，都是有条件制约的。心情好的时候，这些自然不在话下，但若心情不好，那就另当别论。所以说境界和格局还都没有打开呢，总是明知轻浮躁动不好，却往往又在俗世中迷失自我。倘我能将这五千字倒背如流，运用到我的生活中，燕处超然自是不在话下。
是谓袭明——这叫做因循常道之理，只怕是我等常人悟不出常道。不善人不尊重善人的教导，善人不注重不善人的借鉴作用，各自看起来都是明智的，然而事实上恰恰相反。所以，我们其实活得都很迷糊。遇到善人，不善人但凡懂得尊重，教导必然有用，若懂得尊重，何必是不善人呢？遇到不善人，我们可能生气甚至愤怒，很多时候忘记还可以以人为镜取一个借鉴的作用。以后，可以试试，对不善人也抱有感恩之心。
为天下谿，常德不离，复归于婴儿——甘做天下溪涧，永恒的德就不会离去，又会复归于婴孩般的纯真柔和的状态。我们生来都是赤子之心，犹如一尊幼佛，只是被岁月雕刻得面目全非。不，这样说对岁月不公平，它如何识得我们是谁呢？不过是我们自己不甘心做天下溪涧罢了，所以我们的德没法永恒。德时有时无，婴孩般的纯真柔和的状态，无异于痴人说梦。可是若倒推本心，谁不想活成孩子呢？谁不想常德不离？如此，那就为天下谿。
天下神器，不可为也——天下是大自然神奇造化之物，是不能凭主观意愿施为而改变的。所以妄想称霸天下的执政者，真该好好读一读《道德经》。几千年的文化传承，经久不衰，自是有过人之处。
物壮则老，是谓不道，不道早已——事物达到强盛之极点，就会走向衰亡，就叫不“道”，不“道”就会很快败亡。是啊，盛极必衰，物极必反，月满盈亏，否极泰来。
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