阅读书籍:《曾国藩家书》
作者:[清]曾国藩
出版单位:吉林文史出版社
阅读时间:4月26日
阅读内容:修身篇
读书笔记:
致沅弟·宜自修处求强
（同治五年九月十二日）
【原文】
【沅弟左右：
九月初六接弟八月二十七八日信，初十日接初五樊城所发之信，具悉一切。
顺斋一事业已奏出，但望内召不甚着迹，换替者不甚掣肘，即为至幸。弟谓命运作主，余素所深信；谓自强者每胜一筹，则余不甚深信。凡国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。此亦关乎天命，不尽由于人谋。至一身之强，则不外乎北宫黝、孟施舍、曾子三种。孟子之集义而慊，即曾子之自反而缩也。惟曾、孟与孔子告仲由之强，略为可久可常。此外斗智斗力之强，则有因强而大兴，亦有因强而大败。古来如李斯、曹操、董卓、杨素，其智力皆横绝一世，而其祸败亦迥异寻常。近世如陆、何、萧、陈亦皆予知自雄，而俱不保其终。故吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。福益外家若专在胜人处求强，其能强到底与否尚未可知，即使终身强横安稳，亦君子所不屑道也。
贼匪此次东窜，东军小胜二次，大胜一次，刘、潘大胜一次，小胜数次，似已大受惩创，不似上半年之猖獗。但求不窜陕、洛，即窜鄂境，或可收夹击之效。余定于明日请续假一月，十月请开各缺，仍留军营，刻一木戳，会办中路剿匪事宜而已。余详日记中。顺问近好。】
九弟曾国荃有了权力和地位，已经不再是当初那个虽然心有不服但仍然会乖乖听话的弟弟了。曾国藩知道自己已经不能强迫他的行为，只能好言相劝，希望他不要过于求强、求胜。针对曾国荃“自强者每胜一筹”的观点，曾国藩是持反对意见的。他认为自强的人有三种类型，即北宫黝的勇敢、孟施舍的仁厚和曾子的义理。这三个人出自《孟子·公孙丑篇》，孟子在和公孙丑谈到培养勇气时，说，北宫黝对身体的疼痛有着很大的忍耐力，但是却不能忍受一点点别人对他的侮辱；孟施舍在与人较量时，丝毫不考虑双方的实力差距，也不想后果，只是一味凭着胆量去打斗；而曾子则严格遵守标准，那就是看理在哪一方，如果自己没有理，那么对方再弱小也不去欺辱，如果自己是有道理的，那么即使对方十分强大，也会勇往直前。后文提到的“孔子告仲由之强”指的是孔子告诉弟子仲由，鲁莽冒险是有勇无谋的表现，遇到事情动脑思考、仔细斟酌然后再行动才是有智慧的勇者。曾国藩是推崇孟子、曾子和孔子的自强勇敢的，也就是“在自修处求强”。就是说要使自己内在变得强大，加强自己本身的能力。对于一个人来说，就是要提高道德修养和知识水平，通过努力奋斗获得成功，不需要与别人争斗；对于一个国家而言，就是要提高自己的经济实力和军事实力，这样国家自然会富强，不要整天想着与别的国家竞争。曾国藩是反对“在胜人处求强”的，认为这样做并不是真正的自强，并且会招致怨恨，最终损害自身。
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