做尾旬

（写在前面的话：因觉得每个地方的身后事程序都是不同的，而且因为时代的进步也会有所变化，有意详细记录，若心里能量比较不足，建议不去详细阅读内容，祝安好。）

好快呀，今天为阿公作尾旬了。其实今天是头七，但是经过简化以后，在头七这天同时做完七七四十九天的七旬，并且完成对年祭（满一年）和三年祭，完成整个仪式以后，亲人们就不需要再披麻戴孝，也无需穿素衣守孝。

还有个很不一样的，爷爷去世于农历四月初一，阳历是5月1号劳动节，考虑到劳动节家人们会比较有空回来祭拜，就请法师和爷爷“沟通”，将每年的忌日祭拜定于阳历5月1号，这个提议已经得到爷爷的“批准”，居然还可以这样操作。

今天的温度19到26度，白天非常炎热，头上顶着厚厚的两层白色浴巾毯，从头到脚都闷热得出汗。

因为要做七旬（七天为一旬），每旬都要由叔叔重新添肉（在特定的几盆祭品上添加事先煮好的三层肉），爻杯，在得到爷爷“允许”后，按照儿子媳妇孙子孙媳、女儿、内孙女的顺序分三批持香礼拜四次，法师将香收走，再双手合十礼拜四次，如此一旬礼成。七旬拜了七次，再加上对年祭和三年祭，如此的程序要进行九次。

接着，众人在法师的指引下将这几天折好的金元宝纸钱提到爷爷老宅门口的晒谷场，加上众亲友带来的金银纸，由法师持咒点火，众人开始烧纸钱，并把绑在手上的白布条一起扔向火堆。和平时的祭拜不同，这次烧纸钱是没有任何容器的，直接在晒谷场上烧，按照今天的量，任何一个烧金桶都是装不了的。

纸钱烧完以后，法师开始摇铃祷念，内容大意就是祝家族兴旺，发财添丁，儿孙前途似锦之类的，具体内容听不大清楚，只知道每一句的最后两个字就是：“发啦！”，法师话音一落，众人就要跟着大喊：“发啦！”，场面一度有趣。

接着，法师让叔叔婶婶提起一个装着水的小桶，小桶的提手上绑着一条长长的绳子，法师走在前面，叔叔提着桶，婶婶、母亲、几个姑姑依次站在后面，每人一只手拉住绳子，到我们已经没有绳子了，就跟在姑姑的后面走，众人在法师的带领下绕着纸灰转圈。最后，叔叔把那一桶水顺着纸灰外围浇了一圈，仪式就算完成了。

接着众人回屋换下孝服，跟着只是再次合手礼拜，至此，所有的环节都完成了。

明日据说还要回去一趟，要上庙里拜拜，会请理发师为众人剃头（就剃一小段意思一下），这就算“干净了”，诸人俗事都可照常，不再有特殊禁忌。

整个仪式说简单也简单，比起旧俗已经大大缩减，说复杂也复杂，仍然还是有许多礼节和讲究，人们在这些仪式当中表达对逝者的不舍，思念和尊重，非但不是繁琐，而是有情和孝道的表现，个人认为在这些仪式中，一代一代传承的意义更大一些，儿时不懂，如今却懂了。