每日一省 第457天
我们再来看下一段：“侨闻文公之为盟主也”，这个“侨”就是子产的名，他的名是“侨”，他说“自己”就是“我听说晋文公当盟主的时候，因为现在的晋国已经是晋平公的时代了，那在整个晋国的历史上，最强大的，真正被诸侯所承认的盟主，其实就是晋文公。”
所以接着子产就讲了，他说：“我听说，人家晋文公当盟主的时候是怎么当的。”这段话你知道在对应的是什么吗？就是在反驳士文伯所讲的：“我们晋国作为盟主，你得给我们面子。”
“那既然你认为你是盟主，”子产说：“我就好好教一教你，盟主应该怎么当？”他就讲：“人家文公就是你们的祖先，晋文公在当盟主的时候，‘宫室卑庳’。”
这个“卑庳”就是狭小的意思。他说：“文公自己的皇宫是非常小，没有观、没有台、也没有榭。”这“观”就是有大门，然后这个“台”就是有土垒得很高，“榭”就是上面的高大房屋，但是什么东西做得很大呢？“诸侯之馆是崇大的，就诸侯休息的地方，只要你来到晋国，我的使馆是盖得最好的，我自己的领导人住的地方是特别简陋的。”
子产说：“那个时候的客馆、使馆，简直就像是公寝，就像是文公自己睡觉的地方一样，就像各国的国君，那个皇宫一样，就如此富丽堂皇。”
当时各国的客馆修得有多好，招待有多么周到呢？接下来他就来了一大段的描述。他说：“那个时候‘库厩缮修’。”
“库”就是仓库；“厩”就是马厩，意思就是：“我们停车也有地方，停马也有地方，这个地方你知道他在讲什么？就是我们为什么要拆你们的墙？因为你给我住这小破房，我车也进不来、马也进不来，你现在告诉我，你是盟主？好，我就教教你，人家文公当盟主的时候，我们车马住的地方有多好。”
不但住得好，“司空以时平易道路”，还专门找搞建筑的，这个“司空”其实放在今天有点像是住建委的负责人这种感觉，就是专门搞建筑的，“以时平易道路”，根据不同的时令、时节，因为有的时候冬天下下雪，然后有的时候下下雨，这个道路可能就不平了，所以随时准备把这个道路弄得很好走。“圬人”就是刷墙的那些“刷墙公”，“以时塓馆宫室”，根据不同的时间，把各国诸侯、使者，所住的这个地方的墙，都给刷得特别漂亮。
“诸侯宾至”，他说：“等到大家来的时候”，那前面两句讲的是什么？是大家没来的时候，就是说在晋文公做国君的时候，那个时候他确实是盟主，大家都服他，为什么呢？他对大家特别好，当大家还没有来到你们晋国的时候，他就开始命令人，把房子给我修好，把墙给我刷好，把这个马厩都给我安排好。
那等到大家来了的时候，文公会怎么样呢？子产说：“甸设庭燎，仆人巡宫。车马有所 宾从有代。”这个“甸”，就是指那个时候的服务人员。他说：“有专门的服务人员在这个院子里面，每天晚上点着火，防止那些湿气、蛇虫进来。”
因为古代人的生活环境是很差的，然后同时还会专门安排人巡逻，“车马有所，宾从有代。”我们带来的车马都有地方住，甚至我们带来的仆人都不用自己干活，他会专门安排人替代你去干活，因为觉得你是个客人，人家是主人。
“巾车脂辖”，这个巾车就是专门负责给你维修车辆的人，会专门拿着这个油，放在今天就是，专门给你弄润滑油，把你的车上给你润滑油涂好。
然后“隶人、牧圉，各瞻其事。”子产讲了一大堆不同的岗位，比如说有“巾车”，专门伺候车的有“隶人”，有“牧”、有“圉”，这个“牧”就是专门喂牛、放牛的人，“圉”就是专门圈马、养马的人，每个人都有自己的事干。
“百官之属，各展其物。”而且大家每天都在巡逻，每天都在看说给这个诸侯吃的、用的这些东西好不好？每天都要检查。“公不留宾，而亦无废事。”他说：“文公从来没有让任何一个国家的宾客，来到这个国家被干晾着。”这个就叫“公不留宾”。
你看，这句话是不是针对子产现在的处境来说的，就是说：“我们郑国人来给你们进贡，结果你们还爱答不理，还以鲁国的国君死了为借口，以你没心情为借口把我们晾在外边。什么时候见也不说”他说：“人家文公那个时候从来不会这么干，也不会有任何的问题。”
“忧乐同之，事则巡之。教其不知，而恤其不足。”他说：“文公做盟主的时候，不管是开心的，不开心的，他都会跟其他的诸侯保持统一。”“事则巡之”，如果哪个诸侯国有了事，他就会过去帮忙，“教其不知”，就是别人如果不懂或者不智慧的时候，他就会去教，别人如果有点贪，那他就会去体谅。
所以这个时候，他说：“人家文公这个年代，‘宾至如归’。”这个词大家今天很熟悉了，“宾至如归”这个词就从这里来的，“各国宾客来到你们晋国，简直就像回到了自己的家。”
“无宁菑患”，意思就是：“根本就不会觉得在这儿有可能会有什么灾患。”“不畏寇盗”，“也根本不会觉得到了你们晋国还有贼，还有小偷，还有强盗。”“而亦不患燥湿”，“也不怕今天天热，明天天冷。”
那你看子产讲的这段，他一直在反驳第二条。第二条就是士文伯讲：“我们晋国现在是盟主，作为盟主我们修的院子你都敢拆？”
那现在子产就说：“我就教教你盟主应该怎么干？人家晋文公当盟主的时候对各国使者是非常好的，以礼相待。他自己宁肯住得又小、又阴暗、又狭窄，不去修自己的宫墙，也要把诸侯的客馆修得非常华丽、高大。”
“为了让各国真正地归心于他，甚至他在诸侯没有到来的时候，他就开始派人去修墙，经常让人检查道路平不平，看看根据不同的时间，该去里边刷墙的去刷墙。”
“等到大家来了之后，还专门派一堆人去服侍这些诸侯的使者。有晚上不睡觉在院子里巡逻的，有害怕你们有湿气，打着火在院子里边彻夜明亮的，有专门去给你保养车的，有专门去给你喂马的，专门去给你放牛的。”
“每一个人来到你们晋国的时候，大家都觉得是回到自己家里一样舒服，不用担心有小偷，不用担心有强盗，不用担心今天冷、明天热。”
那讲完这段之后，子产该讲什么了呢？他该讲：现在你们晋国是什么样子了。
然后子产就说了：“今铜鞮之宫数里，而诸侯舍于隶人。门不容车，而不可逾越。”他的意思是说：“现在我来到你们晋国”，“铜鞮之宫”就是：“你们晋国国君自己的宫殿长达好几里”。
你看，这个就是跟晋文公的对比。晋文公是也不给自己修宫殿，也不给自己修观，也不给自己修台，也没有榭，但是你们现在自己的国君特别讲究排场，把我们这些小诸侯国来的人，住的地方跟隶人、跟奴才、奴隶、下等人，住的地方都差不多。
你们的那个门，我们的车根本就进不去，“门不容车，而不可逾越”，“我的车又不会爬墙，那你说我不拆墙，我该怎么办？”
后面子产讲：“盗贼公行，而天厉不戒”，而且你自己也承认了，刚才士文伯上来之后的第一句话就是：“我们国家因为管理弄得不好，所以到处都是小偷，到处都是强盗，所以给你们修了个屋，你们一定要在这个屋里边待着，你现在怎么给我把这个墙拆了？”
这是士文伯骂子产的话，但是子产现在反过来回击士文伯。他说：“就是因为你们以上的种种行为，才导致你们国家‘盗贼公行，天厉不戒’，就是你该去管的你不去管，你指望修个墙就完事了。”
而且“天厉”是什么呢？这指的就是一种病——瘟疫，瘟疫是可以致人死命的。也就是说，他们住的那个环境，大家想象一下，子产在抗议的时候，他已经提出了两点：
第一点是：到处都是贼、小偷；
第二点是：住在你的这个地方，没两天就会生病。
大家可以想象，晋国人让郑国人住的这个地方，真的是一个非常偏僻，可能又非常乌烟瘴气的这么一个地方。
然后子产就讲说：“宾见无时，命不可知。”他说：“我们作为外宾来到你们国家，什么时候能见到你们的国君，我们根本就不知道，我也不知道你想要给我们什么命令，你想让我们什么时候见？你想让我们干吗？我也不懂。”
“若又勿坏，是无所藏币，以重罪也。”“如果我现在不把你们的墙拆了，请问我押送来的这些东西往哪儿搁？你给我这么一个小破房，我这车都进不去，我不拆你墙，我东西放外边被偷了怎么办？坏掉了怎么办？那不是加重我们郑国的罪过吗？”
好，你刚才问我说：“寡君让匄”，就是这个士文伯说：“来听一听我（指子产）的命令，我的想法”，那这个时候子产就反问他说：“敢请执事，将何所命之？”他说：“请问您，我能有什么想法？
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