906年，裴说高中状元，谁料想，唐朝迅速崩溃，他成了大唐王朝的最后一名状元。更让人意想不到的是，一千多年后，他的归属地竟成了历史疑案。
裴说可谓生不逢时，中状元之后的余生，不是在逃难，就是在逃难的路上。空有一身的才华，却得不到施展。
907年，朱温胁迫唐朝的末代皇帝李柷发布《逊位诏》，宣布禅让帝位给朱温，曾经强大的唐朝就此结束。
这可苦了才中了状元的裴说，他只好带着一家老小逃出了京城。他们一路向南，最后在湖南的石首停了下来，在这里，他们度过了大半年的清闲日子。
只可惜，好景不长，战火迅速从北往南蔓延，湖南也呆不下去了，裴说一介文弱书生对于逃难的生活极不适应，于是萌生了回家的念头。
裴说对家人说：“如今到处兵荒马乱，与其在外流浪，不如回到家乡，至少死也死在熟悉的故土上。”于是，全家老小又背上行囊，开始了回家之路。
那时，整个大江南北都在打仗，哀鸿遍野，民不聊生。裴说一家人的行动非常缓慢，他们一天也走不出几里路，常常找不到吃了，也找不到住的地方。
裴说生来心思敏锐，对世间有着细微的观察，他常常通过写诗来抒发自己的情感，他对自己生在这样的乱世，表示十分的无奈。
长途跋涉的劳累，再加上长期的焦虑和忧郁让裴说病倒了，这一病就再也没起来。
910年，裴说永远地离开了这个让他遗憾的世界，他以为，他的名字也会随着他的离世而消失。他却未曾想到，2012年，在广西桂林的古莲文化街上，不仅出现了他的名字，还为他塑了像。
桂林古莲文化街位于七星区广西师范大学旁的半塘路,在约200米长的街道上,通过浮雕、铜像、石刻文字叙述相结合的方式，集中展示了桂林古代的廉政文化。古莲即古代廉政清官的意思，这条街上，不仅有清官文化，也有非常重要的状元文化。
其中一块状元榜上，介绍了桂林的八位状元，他们分别是：赵观文、裴说、陈继昌、 龙启瑞、张建勋、刘福姚、王世则、李珙。
据上面介绍，裴说是桂林临桂人。但非常奇怪的是，《临桂县志》里对临桂其他的状元均有记载，唯独没有裴说。
裴说有一个弟弟叫裴谐，当时也考得非常好，得中榜眼。兄弟二人齐中榜，这在中国的状元历史算是最牛的，可在《临桂县志》里，也没有找到裴谐的名字。
这就让许多历史爱好者猜测，裴说实际上并不是广西桂林人，而是另有归属之地。
另一个疑点就是，裴说是位文采斐然的状元，他留下了许多名篇佳作，但却没有一篇与桂林山水有关。
于是就有好事者找到裴氏家族的发源地——山西闻喜县，在裴氏家谱中，竟然找到了裴说兄弟二人的名字。同时，在雍正年编写的《山西通志》卷66科目篇列进士有：“天祐三年裴说，闻喜人，礼部员外郎；裴谐，闻喜人，摄桂岭令。”
由此可见，裴说是山西闻喜人的可能性比较大。不过目前，无论查百科，亦或是网络上大部分关于裴说的文章，90%以上都称之为桂林人，这样的认知又来源于哪里呢？
有说法是来自于清康熙时的《十国春秋》中有这么一段：“翁宏，字大举，桂州人......同邑有裴谐者，唐人裴说之弟。武穆王时隐于桂岭，亦工于歌咏。”
“同邑”在字面上有同县的意思，所以就把裴谐当成桂州（今桂林）人。可是，若按古文的表达方式，也常有“同邑（而居）”的意思，在《山西通志》中说裴谐摄桂岭令，与翁宏同居一个地方也就不奇怪了。
作为桂林人，我当然也希望桂林能有这样的殊荣，出现了历史上最牛的两兄弟，同期中榜，一名状元一名榜眼，多么荣耀啊！但历史终归是历史，不容任何人随便篡改，裴说到底是哪里人呢？
我说了不算，网络上的好事者说了也不算，还得历史学专家慢慢去考证了。
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