三鹿奶粉造成的创伤还远没有抚平，长生疫苗又使国人出离愤怒了。作为药食品行业的玩家，三鹿奶粉事件必然是被长生的大佬们关注和研究过的，百姓的健康和安危，资本家们自然无所敬畏，但此事导致的财富和地位损失，他们想必也心有戚戚焉。然而秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，复使后人复哀后人也。是什么让长生重蹈了覆辙呢？无他，盖人性之恶也！
鲁迅说：“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会凶残到这地步。”鲁迅的文字似匕首如投枪，戳透社会黑幕，直刺人的灵魂最深处，但他希望自己的文字“速毁”，因为他不希望国人永远像他笔下那般凶恶和丑陋。然而八十多年过去了，中国的变化翻天覆地，可是人性却仍停留在鲁迅希望的“速毁”之处。
人性之恶，不仅体现在国人身上，外国人，也是不遑多让的。人类其实早就知道人性生来是恶的，因为不如此，就不能竞争，就无法生存。人们很难承认，人性之恶才是人类发展和前进的动力，然而很不幸，这却是事实。
可人毕竟是有高度智慧的生物，进入文明社会后，人们发现，人性之恶如果得不到遏制，将导致社会崩塌，最终毁灭人类自己，于是便想出了各种说辞，试图驱散和淡化人性之恶。西方人说，人生来就带有原罪，人的一生需要不断通过行善来赎罪以期上帝的保佑和赐福；中国人说，人之初性本善，性相近习相远。说是人性生来是善的，只是不同的后天教育才使人变得有善有恶。可是然并卵！这些说辞根本无助于人性的驱恶向善。
大航海时代以来，西方人的凶残和贪婪展露得一览无余，可是他们的原罪说反而为他们作恶找到了最好的自我安慰方式。他们用六天时间去杀戮劫掠，然后再用一天时间去忏悔，并由此获得解脱，然后带着轻松的心情开始下一轮杀戮和劫掠。
对弱者，他们自然是各种欺凌，在强者之间，他们也是互不谦让的。为了争夺殖民利益，英法可以将战争延续百年；一战中，德国叫嚣“要让法兰西把血流干”，杀气腾腾地把凡尔登战役的代号命名为“处决地”，结果在激烈地互撕中双方的血都流干了。如此凶残的行为远超地球上出现过的任何掠食者，而此时，他们的原罪说又起了什么作用，他们的上帝又在哪里？
中国人的性本善说法也无法掩盖人性本恶的实质，既然是性相近习相远，那么富人有条件获得最好的教育，他们怎么会作恶呢，可事实是富人一再作恶，比如三鹿，比如长生，而且他们作恶对社会造成的危害比穷人作恶更大，因为穷人作恶伤害的一般只是个体，而富人作恶损害的是全社会。
穷人是被同情的，一般认为他们都是善良的，因为善良才被富人欺凌。可真相是，穷人的人性中也充满了恶，这并不是由于他们没有条件接受好的教育，而是与富人一样，这种恶也是与生俱来的。穷人的恶也并不会因为人们对穷人的同情而消失，二十年前经历过的一件事让我对这种恶有了深切体会。
那时我买了一套期房，在临近交付前不久的一天，我因事经过那个工地，发现小区的建筑施工已经结束了，工人们正在清理建筑垃圾。在那里我遇到另外几个业主，他们迫不及待地想进去看看，几个人一撺掇，我们就进到了楼里，并走进一套屋子。房间里有一个民工正坐着休息，见我们进去他并不理会。我们几个人就散开仔细查看起来，我走到了卧室阳台上，被外面的景观吸引，有点走神，等我发觉外面没了嘈杂，知道那几个人已经走了，于是也想赶紧离开，可当我走到客厅时，看到那个民工的身影刚好闪出门，就在我也要出去时，门碰的一声关上了，我去开门，却发现已被反锁。此时是下午五点左右，工地上已经下班，整个工地空无一人，又值冬季，我如果出不去，那天就要在楼里忍饥受冻熬一夜，而我家人也会为我整夜不归而担忧。
那个年代手机还未全面普及，辛好我因为工作需要，已经使用手机了，于是我拨打了110，警察蜀黍把我解救了。那天如果没有手机，以我羸弱的身板，必然大病一场。
我与那个民工素昧平生，他却用如此恶毒的手段加害于我，这事让我思考了很久。我的同事知道后，说那个民工是因为仇富使然，我却不以为然。因为我不是富人，我只是生存状态比民工稍好些的劳动者，那个民工也一定看出了我既不是老板也不是官员，所以他才敢行使伤害，因为他知道伤害我这样的不会遭到惩罚，不用付出任何代价，如果站在他面前的是一个器宇轩昂、挺胸叠肚的老爷，他是绝不敢的。
所以人性之恶，是不分贫富的，也与教育无关，后来发生的一件事，又让我加深了这种认识。一个女大学生，在北京下火车时，因为想绕近路，误入了车站里一条没有完工的通道，结果被正在里面休息的一个民工奸杀了。那个可怜女生的遭遇与我曾经遭遇过的如出一辙，此事与仇富之类毫无瓜葛，就是人性之恶在遇到可实施伤害对象时的瞬间冒出，而做下这伤天害理恶行的人，却是被全社会寄予无限同情的，被侮辱与被伤害的民工。
富人鄙视穷人，又因为历史上一再发生的革命而害怕穷人，所以他们一贯指责穷人的低素质和他们仇富的恶念，而穷人激愤于富人的剥削而仇恨他们的贪婪和无底线。其实无论穷人还是富人，他们都在将人性之恶播撒于社会。只是富人依仗财富和权力实施合法伤害，而穷人以受害者的名义对他们所能加害的对象施以违法欺凌。
来自人性深处的贪婪和残忍，已经使地球上的物种遭到大规模灭绝，人类自身也受到严重伤害，有些族群已经到了灭绝的边缘。人类之间的争斗使人类长期处于生存危机中。核武器的诞生使人类获得了几十年恐怖和平，但也使人类离毁灭只有一步之遥。
野兽害怕火光，人们在野外常依靠火把来驱赶野兽，但野兽终会在饥饿驱使下忘记对火的恐惧，当它们越过火把时，一切将被吞噬。如果核武器是人类的火把，那人性之恶就是饥饿的野兽。看看国内的长生疫苗，再想想国际上的中东战火和贸易战，人性中的恶灵已经越来越焦躁和急迫了，它们徘徊着，咆哮着，他们终将越过人类手中的火把。
人性中与生俱来的恶，赋予了人类竞争的能量和动力，使人类得以前进和发展，然而这种争斗终将耗尽人类的能量，使人类“把血流干”地球也最终将成为人类的“处决地”，这是人类无法救赎的宿命。
人性之恶，是毁灭的无法救赎之殇
网友评论
所有极是，人不是善恶两道就能分清楚的。👍
它多数时间是灰的。
可奇怪的是，他黑的时候不知白，白的时候却知道黑，就像你睡觉时不知睡觉，清醒时却知道睡觉一样。
人就像一颗钻石，打磨好了各个面儿，只有一个面是粗糙的，但不能因为那一面的粗糙，就否定整颗钻石的价值。
人的缺点，是连三岁小孩都能感受到的。
透过人千重万掩的缺点，去发现他的优点，才是智慧。
😀😀
人之初是性本善的。后来，这个社会太复杂，人们在这脏水里互相污染，就失去了人最初的善良和纯真。但是污染并不意味着人永远脏下去，脏也不是人的本质。
有罪大恶极的人，那样的就没救了。
也有梦想和诗。
让晚风带去赞美，
让文字送来诗香。
晚上好，
朋友😊
我看文章说，鲁迅后来在左协也感觉到身不由己，苦不堪言了吧。
我觉得林语堂和鲁迅这样子不算太大问题，不像郭沫若……
今天的和平，正是人类代价争得的福音，中小学课本把鲁迅先生的文章换掉，可能考虑的是敝恶。毕竟学生是一张白纸，鲁迅先生不是给中小学生读的。这种考虑是对的。