人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。
——十六字心传
惟精惟一，允执厥中惟精，这个“精”是挑选、选择，就像我们淬炼，就是精米精面，就是精挑细选，这是“精”。“一”呢，“一”就是本，“一”就是道。老子说：“抱一以为天下式”，“一”就是道，一即一切，一切即一，那这个“一”它就代表了是道心。就什么意思呢？你让自己活在道心里面。如何让自己活在道心里面呢——就是要去人欲啊，就是你不能人心惟危那怎么办呢——允执厥中。
允执厥中。允是诚信的意思，就是真诚、诚意，诚意的执，执就是持。就是我们说的持戒，“执”就是手里拿着，明火执仗，就是持。就是诚意的让自己去执、去持，持什么呢——中。厥是语气词，其，就是我们说其大无外、其小无内的那个其。让自己诚意的一直执着“中”，让自己诚意的一直待在“中”当中。“中”，喜怒哀乐之未发，谓之中。这是“十六字心传”。
“十六字心传”讲的人心和道心是一个“心”。当这个人的心它是充满了人欲的时候，它就变为了人心，所以它给你带来的都是危险，它给你带来的都是各种人生的困境；那当你这颗心没有了人欲，那这个时候它就是道心在运作，“道心”在运作它是悄悄的，你觉察不到的它在运作。所以这个时候你要惟精惟一，你让自己要一直呆在道心当中。这就是允执厥中。所以这“十六字心传”概括为就是存天理去人欲。
心即理也，它是定海神针所以这就是跟大家说的——心就一个。朱熹的错误认为心是两个，有人心，有道心。而我们几乎所有的宗教都是认为心有两个，很多的修行也是认为心有两个，这个对你带来的困惑就是你永远无法明心，那你永远不会懂一心三藏，你懂一心三藏这些统统破。所以跟大家说为什么一心三藏很重要，所以一心三藏，心即理也，它是定海神针，所以你不会被带偏。不管你在外面经历多少修行，或者看到多少修行的方法，你有了定海神针，你不会跑偏。
——节选自《传习录》第33集之非有二心
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