马斯洛在生命的最后几年里做的一些存在域练习。整理列出其中的一部分，希望能够帮助大家实现整合、健全和超越。你可以随时随地进行存在练习，因为它们是永不过时的。
·去体验事物。
·多关注目的，而不仅仅是关注手段。
·同熟悉感做斗争，寻求新的体验。
·解决匮乏性问题（即不要总是视匮乏域在存在域之上）。
有意识地进入存在域，脱离匮乏的世界，比如，前往美术馆、图书馆、博物馆、美丽雄伟的森林、山脉或海滨。
避免将匮乏域和存在域置于对立面，它们是（或者应是）没有高低之分且整合在一起的，非此即彼的选择没有必要。存在域最坚实的基础是匮乏需要（如安全、联结或自尊）得到满足。
·安排一个固定的时间段，用于沉静、冥想、"出离世界"，以及"离开"我们通常所在的地点，摆脱眼前的关切、忧虑和不祥的预感。
定期地远离与时空有关的问题，远离时钟、日历、责任、世界对你的要求、义务，以及其他人。
感知宇宙的永恒和内在的法则。接受，甚至喜爱这些法则是道家精神的体现，是称职的宇宙公民的本质。
·坦然接受你的过去。
·坦然接受自己的愧疚，不要逃避它。
·关怀自己。作为人性的表现，要理解、接纳、宽容，甚至喜爱自己的小缺点。要喜欢自己，并对自己微笑。
·问问自己：这种情形在一个孩子看来是什么样子？对纯洁天真的人而言又如何？对一位已无个人抱负，亦无争斗之心的年迈老人又当如何？
·试着感受生活中的奇迹，例如，一个婴儿就是一个奇迹。现在，像婴儿一样思考，比如"任何事都可能发生""天空是地球的盖子",逐渐形成那种有无限可能的感觉，培养钦佩感、敬畏感、尊重感和惊奇感。
·欣赏自己当下的境遇，不要把自己同那些看似比你更幸运的人比较，而要同那些不及你幸运的人相比。
·在这个见利忘义的世界里，你不可以为自己的善感到羞耻。
·永远不要低估任何一个个体影响世界的能力。记住，岩洞中的一根蜡烛照亮了一切。
为了重获真正的尊严和骄傲，不要试着隐瞒，不要依赖外在的认可标志（制服、徽章、毕业帽与长袍、标签、社会角色）。
以赤诚、自我表露的姿态展现自己，展现自己隐藏的伤疤、羞耻和罪恶。记住，总要有一个童话中的孩子先说出"国王没穿衣服！"，所有人才能看到这一事实。
·不要让任何人把任何角色强加给你。也就是说，无论其他人认为医生、牧师、教师应当怎样做，倘若这样的想法让你很不自在，就不要那样做。
·不要隐瞒自己的无知，承认它。
·参与计划周密、实验性质的慈善活动。如果有时你没办法帮助自己（抑郁、焦虑），至少你可以帮助别人。
·如果你发现自己以自我为中心、傲慢、自负、膨胀，想想死亡，或者想想其他傲慢、自负的人，看看他们是什么样子。你也想像他们一样吗？你想那么把自己当回事，那样缺乏幽默感吗？
·认真观察那些令人羡慕、美丽、可爱或值得尊敬的人。
·试着缩小关注范围，或是近距离观察微观世界，例如蚁丘、地上的昆虫。仔细审视花朵或草叶、沙粒或泥土——不受干扰、聚精会神地看。
·试着以艺术家或摄影师的方式看待物体本身。
比如，给物体加上框，以使它从周围的环境中脱离，摆脱事先的构想和期待，以及约定俗成的理念；放大该物体；斜眼看着它，以使自己仅能看到大致的轮廓；从不寻常的视角凝视，比如倒着看；看镜中反射出的物体；将物体放在另类的背景前，形成不同寻常的参照，或是透过特殊的彩色滤光片来观看；长时间凝视着它；在自由联想或是做白日梦时凝视物体。
·多花时间与婴儿或儿童待在一起，他们更接近存在域。
有时，你也可以在动物旁体验到存在城，比如小猫、小狗、猴子或大猩猩。
·以一百年甚至一千年后的历史学家的视角来审视自己的人生。
·以一个非人类物种的视角来审视自己的人生，比如，对蚂蚁而言，自己的人生可能会是什么样子的。
·设想自己的生命仅剩一年。
·从一个遥远的距离来审视自己的日常生活，比如从位于非洲的村庄来看。
·注视着一个熟悉的人或场景，想象这是你第一次看到他（它）。
·注视着同一个人或是同一个场景，想象这是你最后一次看。
例如等不到你再见到这个人，他就要死了。尽可能生动地想想你会有怎样的感受，你会失去什么，你会为什么而难过。你会有任何遗憾和悔恨吗？为了避免以后因缺憾而感到痛苦，你会怎样与他告别？你要怎样保存对这个人的记忆？
·想象自己濒临死亡，或是处在被处死的边缘，然后想象在那时一切事、一切人将会看起来怎样鲜活和珍贵。
生动地想象自己会怎样与所有爱的人道别。你会对他们说些什么？你会做些什么？你会有什么样的感受？
随笔/恒之馨（整理）
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